在我看来，好坏是一种精神鸦片，但是世俗的人是极其喜好这种东西的。
可以为了自己心目的好坏，乱杀无辜，胡言乱语，又被其进行麻痹。
人们对待好坏的态度就如同19世纪时期那样，鸦片包治百病。在他们心里，
好坏也是如此，好带来了幸福和正义，坏带了了罪恶与腐朽。不过对于其
内在的本质，却从未有人像鸦片一样认真分析过它的事实。
第一次吸食鸦片感觉欣然爽快，就好像第一次在网络上伸张正义，感觉自己就是天王老子。
第二次吸食鸦片感觉浑身抽搐，不过越痛越爽，就像自己杀了一个罪该万死的人一样。
第三次吸食鸦片浑身无力，只能自己亲自打注射器来寻求痛苦，就像自己步入极乐世界。
第四次吸食鸦片家财倾尽，痛不欲生。这时候就像找好坏乐子的人步入毁灭的极端。
当然吸食鸦片的人会狡辩说:你胡说八道，吸食鸦片提神养元，身体强壮，种田也变得轻松了。
步入好坏的人也会这样狡辩说:这天下间的天理是没有错的，你这个不识好歹的贼种。
第一次吸食鸦片固然感觉自己精力充沛，浑身有劲，可是我们看待事物的好坏不能
只局限于眼下，鸦片很快就会消耗掉你身体里面的精力，让你瘦骨嶙峋，你现在那
短暂的精力是在透支你身体的寿命。第一次伸张正义的人自然认为，这天底下
有多少坏人，我就要杀多少坏人，我要杀尽这天下不正义之人，殊不知这是在造就仇恨，
很快就会因为自己造就的痛苦和恩怨给报复。然而人只能局限自己所了解的表象，
处处被自己的感觉和情绪欺骗，以致于被鸦片残害到只剩下一副白骨时，也要醉生梦死。
好在好坏和鸦片还是有本质的不同，鸦片进入人的身体大幅度增氧，人的整体机能高速上升，
但是鸦片的毒瘾一过，这种疲惫和衰弱感马上就来了，而身体就像汽车的活塞，长时间高速
工作，最后其内部磨损到一定程度就必须全部更换。而好坏进入了人的大脑，虽然容易形成
神经反射，但是人不用更换大脑，只要不断通过反神经反射训练就能恢复正常。
在争辩好坏之前，我想先确定一个目的，我们如此的迷恋好坏，是因为相信好是对的，
坏是错的，我们都希望我们认为的好坏是可以让这个世界更加光辉和正义，这也是我们
如此热衷于美德与智慧的原因，可是关于好与坏的概念实在是太广了，而且非常混乱，
就像张三强奸了妇女，妇女心中不平叫人强奸了张三，到底是谁好谁坏呢?
好坏似乎永远也说不清，所以我们必须对事物诉诸于理性，而不是情绪和感情。
否则我们非常容易处于一种”强奸”的循环，得出答案:肯定是先强奸的人更坏，后强奸的人是好的。
放到今天来讲，强奸的人都要坐牢。
争辩的好坏
死刑无疑是我见识过争辩最为极端的辩论，人们再争论死刑的好坏同时，同时引出了很多
残酷的事实，那就是以命偿命。可是有的人在争辩过程之中走远了，恨不得恢复凌刑，回到
那个用青铜鼎烹尸的时代，于是戾气爆发，恨不得把那些支持废除死刑的人全部给杀干净。
试问一个公平正义的人会想出一些奸诈的手段去折磨人吗? 试问一个好人他会用坏人的手段
对付人吗? 难道我们遭受了强奸，我们反过来也要强奸对方吗? 在争辩的同时，
人们不能忘记理性和公正，可是很多煽风点火的人就忘的一干二净，如果酷刑用在你的身上，
你会怎么想，那一刀一刀割在你的身上，或许割在一个民族英雄上面，那一鞭子一刀子抽死割死
多少革命的英雄，很快就忘记了不公平和不正义是有很大的概率降临在一个人没有罪的人身上。
如果每个人在争辩的同时都忘记了公平和正义，那这个世界又要回归一个纯粹的帝国时代。
在一个人步入好坏之前，永远都不能忘记公平和正义是多么的重要。
天子犯法与庶民同罪，这就是公平。可是正义却没人解释，正义难道是一个心狠手辣，
残酷无情的刽子手吗? 正义就是以暴制暴吗?
道德的好坏
道德的定义实在是太肤浅了，它远远没有达到分辨事实的依据，只是停留在一种形而上学的表面。
尊老爱幼是我们的传统美德，但是什么样的老人是值得尊敬的呢?什么样的儿童是值得我们爱护的呢?
在现代，我们该如何尊重老人，我们该如何爱护儿童呢? 对于这一点却没有细说，我却时常听见
这样的一句话，子不教，父之过，而这往往成了打人合理的依据。我曾经看见一个人用麻绳吊起来
用皮带打他的孩子，因为它偷了家里的二十块钱，他一面用皮带抽他，又说都是我没有教好你。
可实际上他压根没有教过任何偷窃的概念给孩子，他只是希望发泄自己丢失了二十块钱的痛苦。
道德到了那些自私自利的人手里反而成了一种变态的准则，发展成了打是亲，骂是爱这样的道理。
道德还变成了吃人的工具，而那些被吃的人居然认可了这样的道理。道德对于那些正义的人是
很有用的，可是对于那些只是愿意接受好处，而不愿承担后果的人而言就成了一种工具。
在自己痛苦的时候，就马上把道德搬出来了，而不是把事实的详细阐述清楚。
道德因为其本身就含糊多义，其造成的必然后果就是滥用和利己，其所带来的坏处是远远多于好处的。
对于好处和坏处的对比，我们不凡回忆下鲁迅先生笔下，封建礼仪道德吃人的事实，
他所记录的东西是完全不同于诗人和一些圣贤编造的谎言，圣贤们用道德故事掩盖社会的残酷真相。
并且通过自我暗示认为自己是为天下好，殊不知全是一些死皮赖脸的谎言家。
个人的好坏
人们由于其自身知识的匮乏，把所有接触的，动听的都当成了好。不过现实应该人们都是儒学家，
对于一些忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；
亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。这样的废话俗语熟记于心，难不成忠言还有坏处不行，
良药是毒药吗? 这些都是有定论的事情，再拿出来吹牛逼，实在是迂腐腐朽到极致，蜀汉不得不亡。
不过深受这些东西毒害的人倒不以为然，反而认为其押韵，是博学之人才能写出来的。
可是你只要仔细分析，这样的语句所能提供的知识，无异于:
苏格拉底是人。
人会死。
所以苏格拉底会死。
试问一下你能从这样的语句学到了什么东西，当然有些不要脸的说，我学到了推论。
答案一开始就包含在句子里面，你早就知道了人会死，你也知道苏格拉底是人，
我唯一感觉到的就是自己被一个傻子给愚弄了。你早就明白了忠言，良药，贤臣，小人的意思，
不过你却爱和那些腐朽的人玩一些文字游戏，他们在这些词语上面胡编乱造，
但你甚至还玩的不亦乐乎，不认为自己是个傻子，反而还认为自己能从那些故作高深的白痴新闻
得出什么有用的结论，别逗了，这些文字游戏目的就是为了加深你心中的偏见，
你迟早会和孔乙已一样，把茴香豆的四种写法全部学会，浪费生命大把的时间。
因为知识不是从化学书里面学了高锰酸钾提炼氧气就有的，也不是从物理书里面枯燥的引力公式。
知识本来是未知的， 而人类为了寻求这个未知的答案，开始勇敢的进行尝试，
历经好几个世纪才有今天书本上的成果。比知识更重要的是探求验证知识的手段，
而这些都被书本简单的略过，面对今天的知识成果，人们就像梁惠王一样，
我已经如此尽力了，为什么我的”知识”依旧没有增多?
这个知识本来就不是从书本上面来的，它是从人类的实践和探索之中才总结出来的。
而你却想不探索也不实践，你所拥有的知识就和你的钱一样，用完了，就没有了。
青年之歌
青年，既然你已经明白正义和公正是什么。
为什么还要苦苦的追寻好坏呢?
难道是因为没人教过你吗?
正义的人勇敢又智慧，正义的人宽容又高雅。
你不去追求勇敢和智慧，反而变得极端和偏见。
你不去学习宽容和高雅，反取乐于狭义和低俗。
腐朽的人极端又偏见，腐朽的人狭义又低俗。
忘了追逐蓝天的乐趣，忘了战胜自然的勇气。
现取目于头顶的圆井，现抱怨于脚下的黄土。
当初你义无反顾跳入，现在也只能腐烂在这。
若你心中还有一丝正义，我告诉你，正义的人必将大放光彩。
正义的人还要讲究公正，因为正义是要付诸行动，要世人来验证。
快和忒弥斯学学，为实现正义，哪怕天崩地裂！
你的勇气和智慧都将在公正的天平下得到见证。
你的宽容和高雅都将在世人的心灵里引以为鉴。
我记得你，记得你矫健的身躯，记得你庄重的眼神，
我记得你，在公正的天平下，人们为正义再一次胜利欢呼。
你问我，正义什么时候再次辉煌？我告诉你，就在今天。
你问我，我什么时候能掌握正义？我告诉你，就在今天。
