序言

在我心里,历史上有三位非常伟大的约翰,约翰·弥尔顿,约翰·洛克,约翰·杜威。

从天赋神权到天赋人权的演变,从心有上帝到心乃无痕,从黑格尔(抽象)到皮尔士(实用)。

我要论证就是从书本到现实,人们可能无意中听到了洛克先生的人类心灵白板论,

但是对于他们而言也仅仅是接受了这一个事实而已,他并没有把它真正应用起来,

如果你相信你的心灵生来是一块空白,为什么不去疑惑你过去所学习的所有知识和

你现在的偏见是如何绑定起来的? 你开始极端的相信一些道德和政治偏见,

像三字经所说的:人之初,性本善。你可能从小就接受了这些断言知识,这些未分析的真理。

让你在现实生活中失去了理性,完全依靠别人书本里面的偏见,帝王学说来分析事实。

尤其是认识人的时候,认识你最亲的人,他们到底是怎么样的人,他们

为什么会成为这样的人?你可以拿出事实来论证吗?例如你说:我的父母是善良的人,

那么他们到底善良到何种程度,是一种普遍的善良,还是单独对你善良。

我之所以拿出父母来分析,是因为人对于他们最亲近,自以为最了解的事物,

其实很大程度上是一种假象,只有人破除了这样一种观点: 跟你玩的就是好人,

不跟你玩的就是坏人,好人到底是什么样的人?坏人又是什么样的人?

真正掌握自己所了解的事实,并将其像数学理论一样进行推算,我们才能接近真实。

否则人将永远在自己的心灵假象里面徘徊,心有鬼神却无法证明鬼神的存在。

而且人又很容易以自身为万物的尺度去了解周边的世界,例如人在河边看见一个小池塘,

人一看这个池塘如此清澈,马上就想去洗个澡,不过你一脚踩下去感觉温度很高,

立刻意识到这个池塘里的水都是死水,人被水清澈的表象所欺骗了,只会越洗越脏。

其实不只是你是这么看待池塘里的水,所有人的眼睛都是这么看待的,这是人根深蒂固的直觉。

但只有人亲自接触了,才会意识到事实的真相,但凭借人的眼睛怎么可能知道水的温度呢?

凭借你的感觉,怎么知道人的好坏呢? 经验也是会欺骗人的,尤其是大众的经验。

普遍的概念

概念的起源与细述

【1.概念起源于人们心目中的共同抽象事物】

语言无疑是人类具有的普遍天赋,我们只要细数一下地球上超多的方言就能证明。

一个文盲虽然他不识字,也没上学,但是他与他身边的人交流久了,

自然也会使用当地的方言,但是他不会写字,记录自己。

他知道他头上的是天,脚下的是地,能吃的是食物,能点燃的是柴火。

这些普遍存在于人类心中的抽象事物,我们称之为概念,概念通常极其广阔,

不管是水稻,小麦,玉米我们都可以称其为食物。有的民族虽然只见过其中一种,

但是当他来作客的时候,就自然会发现我们吃的东西居然不一样,

但他的心中自然会把这种植物当成是食物的一种,他也会意识到: This is Food.

但没人到了中国,看了中国的天空,会说,This is Chinese Sky,This is Chinses Justice。

在谈论概念的同时,我们必须要区分人的观念和(普遍存在的)概念。

【2.概念是普遍存在的,而观念并非普遍存在】

普遍存在的事物经常被人忽略,就像撒哈拉沙漠的水,和中国南方的水。

在撒哈拉沙漠取一碗水可能要耗费好几个小时,在中国南方一次暴雨反而还会溢出大坝。

但是无论是非洲的人还是中国的人,看到河流和池塘里的透明液体,我们都知道这是水。

但是对于水的珍惜程度和价值所产生的观念:对于暴雨时期的人,水可以淹死人,

对于干旱地区的人,没有水我会渴死。由概念引发的观念是不同的。

洛克先生在他的论论天赋意念里面,他知道土匪和海盗心里面是没有上帝观念的,

他们使用残酷的杀人手段并不会感到忏悔和难受,反而引以为豪。

【3.观念是存于概念之中,不能没有概念就产生观念】

上帝到底是一个概念还是一个观念? 在我们谈论这一事实的时候,上帝就已经是一种观念了,

在不信教的地方,压根不会出现上帝这两个字。纵然我们翻译的时候,

由于我们中国历史里面并没有耶稣的故事,我们了解的上帝的手段是通过故事,

我们也只能间接的形容其含义,它不同于阎罗王惩罚死人,反而救赎人,是比皇帝还高级的人物。

【4.对于概念文字意思的驳回】

有人会通过简单的文字意思,把某个地方存在的一些观念集合起来,这个集合体就称为”概念”。

但我论述的是人类概念,它必须普遍存在人类的意念之中,无论地区和男女。

无论是自由还是民主,这并非普遍存于人的心中,它们都是由人心衍生出来的观念。

若还是要争辩一些,天,地所引发的观念差异,这纯粹是在历史发生之后,再去假惺惺反省历史。

【5.概念是抽象的,是具有误导性的,可能会将人的思想变的狭义】

亚里士多德曾写:人有一种有理性的动物。在愤怒的时候,多数人是没有理性的,

不过我们并不会将这句话延伸到我们的愤怒,而是想象我们比动物的聪明之处。

(准确来说这是亚里士多德提出的观念,后来被世人广为流传,成为了一个普遍的概念)

不过它却强化了你对于动物的某些偏见,在黑夜里,人们的视线比不上蝙蝠的声波。

在嗅觉和听觉上面,人类的耳朵和鼻子都没有狗灵敏。

【6.概念若要用于现实,就必须理性对待】

人类文明历经千年,从概念中衍生了道德,法律,宗教,政治,我们并不能穿越回历史,

去目睹3000年前的《汉谟拉比法典》,或者两千年前的儒家思想。从天的概念里面,

引出了天人合一,从菩提树下引出,万世轮回。我们可能永远不明白这种观念是如何产生的?

若是人在自己所不清晰了解的观念上面,建立自己的思想,一切都将沦为空谈。

【7.概念不应该运用在感情上面,它应该作为认知的基础】

我们并不清晰神这个概念是如何诞生的?但是它在各个民族的神话故事中都有出现过。

可是当少数人将自己与神绑定起来的同时,将自己的话或梦代表是神的意志。

而其给人们留下的只有对于神的感情和敬佩,给人们心灵留下,自天地诞生之初,就有了神。

天地诞生之初是什么时候?神为什么会从天地时代开始?为什么不是神开创了天地?

可这些问题在遥远的时代是不能被提出来的,否则被被当成亵渎神灵的证据处死。

一旦概念运用在感情上面是非常危险的一件事,它会被当成一项无法检验的法则牢牢的控制人的思想。

【8.概念若作为认知的基础,必需要经过验证】

拿食物来说,没有人会承认泥巴,石头是一种食物。可是对于月亮,火星而言,大多数人只能看见它,

并不能真实的摸到它,站在上面。对于星球,黑洞这样的概念似乎我们无法亲自验证。

说不定黑洞的照片只是编出来骗人的,在这个时候我们求于公理,就如同三角形的三个角必然是180度。

万事万物都逃不过牛顿的万有引力,逃不过爱因斯坦的质能方程式,不能无中生有,逃不过tan,cos,sin。

月亮我们通过三角视差法,测量其距离。通过计算引力和离心力判断月球的质量。

这是我们无法反驳的公理,试问你能找出一个三角之和不是180度的三角形吗?推出一个全新的引力公式吗?

概念的分类

【1.寻找事物的组成方式】

在古代,人们认为世界是由水组成的,由金木水火土,由风雨雷电组成。直到近代人们才发现,

事物的组成并非由单一的元素构成的,它可能是由两个氢原子核一个氧原子构成的。

【2.生物界的分类】

在生物界,人们通过林奈,达尔文的分类准则,对于一棵植物分为:界门纲目科属种。

从一个细胞核再到生物环境,再到物质形态,相似程度进行细分下去。

【3.人类概念的分类,生存,暴力】

人类对于动物植物而言,是非常形而上学的,要你在一群火鸡里记住一只火鸡的相貌特征,

显然对于火鸡而言,我们其实是个脸盲。对此我们应该学习哲学家和生物学家的分类方式,

找到人类概念的相同之处。正确的区分哪些概念是天生的,哪些概念是后天衍生出来的。

毫无疑问,人类的概念起源于文字与图案,这是每个民族的文化和象征,

也是我们目前唯一理解古代人的方式,东方人使用象形文字,西方人使用象形文字衍生出来的楔形文字,

对此我们可以查阅甲骨文和苏美尔人的历史。无论是东方还是西方,似乎历史开始的时候都是部落王朝

开始的时代,夏商周,古埃及,迈锡尼文明。那时候的历史似乎都是英雄级别的人物,

他们不重视亲情,只在乎荣誉,带领着人民争夺生存的资源,与不同的氏族战斗。

因此我将第一个原始概念视为生存。所有的概念都将从生存的角度开始出发。

我并不是拉马克或天选论的支持者,只希望可以事实论真理。人为了生存,是可能沦为奴隶的。

人不同于一些野性的鸟,它们一旦关到笼子里面,会自己撞死自己。

但你只要看看监狱里面的死刑犯,他们并不会说自己没了自由,就要撞死在牢房里面,

相反,人能活一天就一天。对于大多数人而言,没人可以违背自己寻求生存的意志,

我们可能在电视里面看到某些人牺牲自己拯救别人,这也是寻求生存的一部分。

或是某些人放弃自己的生命,使用药物和白纱自杀,这是生存理想的破灭。

历史并没有一直保持在部落和氏族,而是形成了国家。要问罗马时代的那些原始部落,

他们完全可以自给自足,并不用去抢劫别人的东西,却成了被抢劫的对象。像秦始皇,亚历山大,成吉思汗,

他们肯定不是因为饭不够吃就入侵别的国家,也不是为了天下的和平,相反的是他们吃的饱,

过的好,国富兵强,马壮人多,拥有这个能力踏平奴役一些尚未发展起来的部落和氏族。

在历史上,如果人类可以奴役,买卖人,或是殖民对方,在这一点上,可丝毫没有客气过。

我想到某某发展观,某某统一天下的条件:严重阻碍了各地区经济文化的发展,同时给人民的生产、

生活带来灾难。明明征服者统治天下后,反而把经济和文化都给破坏消灭了,同时给人民生产带来

毁灭性的打击,这乃是要遗臭万年的人,却反而有了点功德。因此我关于生存推论出的第二个概念,

暴力(以纯粹的肉体欲望进行生存)。例如秦始皇一看到《仙书》,亡秦者,胡也,

他就立刻派兵去剿灭胡人,他丝毫不怀疑这本书的真假,真实性,居然真相信长生不老药的存在。

人类历史是不乏这些迷信的事物的,现代史就很像这么一个过程,看到一本仙书,然后滥杀人。

以致于人类观赏一些极其残酷的刑罚的时候,甚至除掉一个阶级的人,甚至觉得喜悦。

但是我们怎么知道他真的是受书本影响?而不是凭借自己纯粹的肉体欲望呢!

在人类的主观意志上面我们可能永远也说不清,不过对于人类使用暴力的历史却是源远流长。

我所能推论的两个概念:生存,生存引发的暴力,这是普遍存在于人类的现实之中的。

对于历史上某些仁爱或者伪正义,其真实性和可靠性,是不同于现代的意义,更像是一种麻醉人的工具。

【4.对分类的偏见走进暴力的误区】

生存和暴力这两个名词或许没有那么动听,但这是理性必须思考的事物。

生存和暴力都有很多种手段,但是像奴隶一样的生存,秦始皇一样的暴力,肯定不是我们人类所祈求的。

我们不能再像历史一样,看了某个宣言,某本仙书的想象杜撰出来的东西,也要去杀人。

不知道什么不是理性,怎么又会知道什么是理性呢? 理性就是说不过,就使用暴力吗?

我希望的是人类通过对生存和暴力的分析,去真正理解人类,而不是存在于一些

非常局限的观点,真理信的人多了就代表是真理。实际上人类为了生存,把自己的某个器官阉割,

他也不觉得这有什么不合理的地方,反而成了帝国的走狗引以为荣。把你作为人的自由意志

阉割掉,把你的人权也阉割掉,这也许是某个疯子想出来的东西,你要是不懂,

你也不会觉得有什么不合理的地方,你会想人人都应该像你这样,别人的未来也应该和你一样,

但人不能忘记,你无权剥脱一个人生存的权利,无权为了帝国的意志,使用暴力去践踏别人的意志。

而权力和意志并不是人可以直接观察到的事物,大多只有其滥用之后,我们才会反省到错误。

【5.原始概念的变化】

我们发展至今,现代是一个文明,讲究法制的时代。人们今天的生存和千年前的生存是有

着巨大差异的,他们吃菜可能不放盐,一年洗一次澡,我们今天是难以接受这样的生活的。

对于暴力的使用,在柏拉图的欧绪弗洛篇,欧绪弗洛的父亲认为奴隶干了坏事,

就把奴隶绑起来给杀了,扔到野外进行抛尸。放到今天来讲,这是罪大恶极的一件事。

人类文明是如何进步的?我们大多只能通过出土的文物,和远古图书库里面的书籍来了解。

远古的人可能就单单为了自己一时爽快或做了个噩梦,就要求活人陪葬,献祭活人。

我希望人们可以从原始概念里,像人类文明不断进步一样,领悟文明和自由的意义。

像瓦特看到水壶沸腾悟出了蒸汽机,牛顿被苹果砸了就悟出了万有引力,

威灵顿看了蜘蛛结网就打了胜战,糟老头天天从钱币里面倒油从此练就了倒油的好本事。

文明和自由似乎在一个玩笑之中诞生一样,我不知道有多少人相信这些谎言。

凭借偶然和信念可以成为一个奇迹。我看来偶然和信念会造就悲剧,更大概率让人成为俄狄浦斯和范进。

成就不了华盛顿,爱迪生。只有我们凭借真材实料,真本事才能创造伟大的发明,和自由的国度。

【6.对于暴力的进一步解释:人类可以为了达到目的,暴力究竟可以使用到什么程度?】

对于第二个概念形态,暴力,我实在是想不出一个形容词来表示这个概念,但给我的感觉是,

它最接近的一种形态就是暴力,但它不是指像野兽一样撕碎对方,而是一种妥协肮脏的手段,

一种邪恶的计划。当你不听从我的命令时,我对你使用手段进行威胁,直到你服从为止。

是把人看成一种手段,看成一种工具使用,就好像计划生育,它是把人看成了一种达到国家脱贫的手段。

就像孔子的家天下,他也是把人当成一种达到天下太平的手段,就像神风敢死队,把儿童当成达到战争的手段,

就像阿Q想示爱吴妈时说:我想跟你睡觉,达到欲望发泄的手段。而这种手段,

它甚至还被说成是一种光辉的象征,一直延续至今,人会使用工具固然是好的,

可是当人把人也当成工具来使用,这是没人性的。我看来这就是暴力,是一种暴力的宣泄,

一种奴隶主意志的压迫。对于暴力,我想引用康德先生的《道德形而上学探本》,

理性的主要精义就在于把它的知识推进,到了见到这种知识的必然性为止
(假如没有这个必然性,就不成其为理性的知识)。可是,同一理性有个同等重要的限制,
就是,除非假定某一事物存在或发生或应该发生的条件,
理性是不能够见到这个存在的或发生的或应该发生的事物的必然性的。
然而,由于这样不断追求条件,理性的满足只是一步一步地延搁下去。
因此,理性不断寻求那绝对必然的,而且见到它不得不假定这个绝对必然的原理,
不过理性没有能够使它自己了解这个必然原理的法子;假如它能找到一个合乎这个假定的概念,
它就够心满意足了。所以,“人的理性不会使我们能够设想一个无条件的实践规律
(无待令式一定是这种规律)的绝对必然性”这件事,
并不是我们对于道德的最高原理的演绎上有什么错误,这乃是对于一切人类理性的应有的非议。
我们不能因为理性不肯用一个条件(就是用一个假定为道德律的根据的兴趣)
解释这个必然性而谴责理性,因为这样一来,就没有道德律了——没有自由的最高规律了。

简单来说,人类的某些绝对信仰的并不能帮助他实现目的,反而使他在不断重生之中毁灭自己。

人类不能因为某个道德,法律,宗教,政治的某个偏见阻碍了自身的发展,

要充分给予理性自由意志,它才能突破这种不断自我毁灭的循环。

我真希望人可以清晰的识别,彻底的醒悟: 我们到底是人,还是一种工具?

衍生概念的误导性

【1.对于衍生的错误观念,必须彻底放弃其主观性,与人类概念联系起来】

人类文明是不断发展的,人类对于世界的概念也在不断的增多,到现代几乎人人都会推论,

吃饭少是挑食,不说话是性格,挣钱少是没用,类似这样的从众想法是极其之多的。

它们的观点普遍抛弃了生存的原因和暴力的准则,成为了一个与概念毫无联系的错误推导。

几乎忘记了生存的事实和冷暴力的不合理使用。吃饭少可能是因为人的生存条件差,天天

吃酸菜和霉豆腐,不说话可能是因为经常接受冷暴力,一些农民父母比较自卑,盲目相信权威。

这导致其宁愿相信权威的金钱意志,也不愿相信自己的孩子。挣钱少有很多原因,

可能是人多,生产的东西不值钱,或是政府管控。但是这些都不能成为一个人推论为个人的原因。

这个世界上没人喜欢过奴隶的生活,像奴隶一样生存,把人类分成什么赵钱孙李。

人类的大脑有着无穷无尽的潜力,看看霍金先生的《时间简史》,这可能对某些人来说是个奇迹。

每个人按照普遍的肉体结构上面讲,除了外貌的不同,其能力都是非常接近的。

【2.对于生存和暴力概念的现实验证】

对于那些未达目的,不择手段的人,人们可能没有亲自见识过。似乎只存在于《三国演义》的曹操,

《亨利六世》的约克公爵。人应该去看看法律案件,黑老大教唆未成年人砍人,他自己

不亲自动手,叫未成年动手。为了钱,不惜盗窃国家电缆,拐卖人口,毁尸灭迹。

【3.现代世界对概念的滥用】

在那些网络信息封锁的国家,都在传播一种封锁是对的,某某是对的概念,而且强行

把某人概念与绝大多数人强行联系起来。我们看待一些白痴新闻的时候,通常都会提到网友,

可是网友的概念是极其广阔的,它不限种族,请问你能从这个名词想象出什么来。

我们再把它引用到人民上面,你想象的人民是什么样的呢? 是否和网友一样,有时低俗,

有时高尚。而这些都是偏见,人民和网友都只是一个形容特定范围的概念,

但你却想去使用一些感情形容词去形容一个范围。类似地球是一个高尚的地方,

地球是一个低俗的地方。我们不应该犯这样的错,把感情词用在一个抽象范围上面,

以表达自己浩瀚的胸怀。至少要用在你真正了解,观察过每个角落的地方,

才能下结论,至少和选票一样,至少去过地球一半的地方,才能用感情用词形容地球。

否则就和那些独裁者一样,当他们说我爱我的人民的时候,有可能爱的是天天和

他在酒桌,娱乐场所的玩伴,那才是他真正的人民,而那些误以为人民指的是这个国家

下的人,他们理解错了。当一个人说,我爱我的家族,你说他爱的是他家里面

的人,还是家提供给他的财产。当一个人说,我爱自由,你说他爱的是像皇帝一样的自由,

还是普遍意义上的自由。当然这些答案我们心中早有定论,可是这些是我们要思考的,

别人口中的范围概念,到底说的是哪个地方,有哪些具体的事物可以作为考证。

概念与观念的差异

【1.子非我 安知我不知鱼之乐】

在《庄子·秋水》,庄子和惠子在讨论鱼是否的快乐的问题。如果我们按照庄子所说,

你又不是我,怎么知道我就不知道呢?而惠子用庄子的话反驳给庄子,陷入一个死循环。

如果这样讨论问题的话,我们陷入了一个不可知的本体论——事物的本身是不可能被知道的。

因此在这之前,我们必须承认一个普遍的概念,外在的快乐是如何被认知?

人是如何认识其本体之外的事物?如果我们这一点都分析不清,都凭借自己的想象,

而不是把认知建立在共相上面,那么我们所说的观念,本身就是两个完全不同的事物。

你的大脑里面的快乐是恋人一起玩耍,但是我大脑里面的快乐是吃大餐。

于是我们就像两个小孩子一样争辩太阳,都是凭借自己的不同感觉来确定答案。

(按照现代的看法,我们很清楚太阳并没有变大变小,而是参照物变了引发的人类视觉错误,

人的瞳孔会自动放大缩小,不信你录下来,这是人类的本能,人类的眼睛就像一个自动对焦镜头,

要想凭借人的眼睛得到物体的大小,至少要得知人眼的角度,和斜边的距离,参照物必须在同一平面)

不可否认的是,无论是和恋人玩耍还是吃大餐都能感到快乐,可是这些都是快乐的一部分,

我们必须将其共同点归纳出来,否则就如同盲人摸象一样,得出一个谎廖的答案。

【2.概念与观念的混淆】

我们学习语言是先把一个句子分为,名词,动词,介词,形容词来学习的。

刚刚开始时通过书本认识大自然,天空,小草,松树,对这些东西刚开始只是作为一种

单独的概念存在,我们给我们所能认识的事物赋予名称,把这些概念与我们大脑里面想象的观念进行绑定。

随着我们年龄不断成长和知识量的增加,大自然,天空不再是以一种纯粹的概念词语存在,

成为了一种感情的宣泄,大自然时而是残酷的,时而又是美丽的。

但是我们应该很清楚的知道,大自然就是大自然,残酷和美丽都是不同人对这个概念引发的一种情感观念。

而人经常在这些概念所引发的观念上面争辩不休,我们在凭空想象的观念上去争论天空是忧郁的还是自由的,

就好像争辩太阳月亮由我掌控一样,极其谎廖可笑。我们应该在概念上进一步的了解事物,

去明白人为什么会对这种事物产生这种观念。

【3.天空到底是概念,还是观念】

对于天生的盲人的来说,它们可能从未亲眼见识过天空。在他们的世界里面,天空因为摸不到,

看不到,感官感受不到,那些没有形体和气味的,它们很那证明其存在。

不妨假设这个世界所有人都是盲人,人人都有看不见的东西,看不见自己的后背,

人人的眼里只有一片黑暗,但不是所因为人身处黑暗之中,所以天空不存在。

不能因为你的感官里面没有产生对应的映射,因此天空就不存在。

感官感受不到的东西,它也依旧存在。

【3.对于观念产生的感情,我们必须以上帝视角看待】

从远古时代开始,人们的大脑里面并非都是生存和暴力的概念,在其过程之中诞生了相当多观念的。

人类不仅仅记录有形体的事物,而且慢慢会形容感情,产生梦想和理想。

放到现在,人们会认为那很可笑,追求长生不老,寻求炼金术,相信刀枪不入,寻求道士祈求天兵神将。

但是人们不应该单纯认为其可笑,而这恰恰是人的历史,它不应该仅仅作为一个愚蠢或者功德的象征,

人们应该对其进行深入的了解,了解人类的本性,并不是人人都像哲学家,科学家一样,

像这些人在历史上可谓是奇迹,并不能作为了解人类的普遍依据,它们是极其稀少的个例,突变。

【4.最本质的区别:带有感情,带有倾向的很有可能是一种观念,一种误解】

人类拥有感情似乎是天生的一样,小孩子爱布偶娃娃,大人爱挣钱。

现代的很多学说,一些标题文,它存在并非不合理,它完全符合人类的感情倾向,渴望与好奇。

但是这些东西往往会将人引入歧途,寻求长生不老我所欲也,需求财富永恒我所欲也,

没有人可以避免死亡和贫穷,这是人必经的,你对观念的感情应该帮你克服这些死亡和贫穷。

观念的误区

【1.观念是对概念的一种延伸,并非单独的一部分,必须联想为整体看待】

拿穷来说,图穷匕首现,它的原始概念并不是指人的财富匮乏,它的原型是窮,穷是一个简化字。

它是现在历史和政治观念演化而来的,也许在使用甲骨文的时代,

它只就表示一个住在洞穴里面的原始人。我并不了甲骨文,但我想它的含义应该是和财富是没有关系。

可是现代人们说自己穷,贫困申请书的时候,穷似乎变成一个可耻的事实,

我看来这不过是人编造出来的观念,不必盲目从众,不必把某些皇帝的视角加给自己。

还有很多这样的词语,已经彻底脱离了原始概念,变成了一种感情的象征。

人们不应该见字思情,还应明白它的原始意义,这样才能明白这些感情从何而来。

【2.