在看完《柏拉图全集》后我深受启发,我感觉我对很多名词的理解都很浅薄,他们居然明白这么多。

或说我理解的名词多是些字典里的含义。我从未像苏格拉底那样追问下去,得到一个名词精准的含义。

我也想找一个像苏格拉底,巴门尼德,芝诺,这样的哲学家来一番对一些常用语句和名词的考察。

现实是找不到苏格拉底这样的人,人们更愿意把时间花在挣钱上面,因此我也只能求助于自我辩论。

它属于《知识增长论》【理性】的一部分,自我辩论法【这是我发明的称呼】是对【自我经验习惯】的一种考察。

是为了更贴近真理,先从自己开始考察,我必须用合适的文字形容我所知道的,以免人们误解它。

要严格的区分我真正知道【我可以轻而易举的举生活例子】和我并不熟知的【只知道字典里面的浅薄含义】。


误解

在这之前,我必须把某些我见过的误区所指出来,一些不属于辩证,属于争论的形式。

或说是已经有了一些根深蒂固的答案在人的心中,某些东西就是自在自存,它现在是,将来也是。

我们【我和我自己】要辩证的不是这些,也不至于为这些打起来,弄个你死我活。

我们真正的目的是寻求知识,不是一些人人皆知的表象,而是隐藏在这些文字后面更加深沉的含义。

像赫拉克利特所说:【如果现存的一切事物都将变成烟,鼻孔(仍)能辨别(它们)。】

辩证的形式就像嗅探,像斯巴达猎犬追踪敌人,像猎人捕捉狡猾的野兽,我们将沿着踪迹一路追问,

直到闻到问题的源头,并亲手捕获它为止。千万不能和某些经济学家犯一样的错误,

经济的计划听上去很合理,但应用起来却完全不合理,我们不能寻找一些空想的例子,

而是我们真正见证的例子。辩证者必须要拿真实的亲身感受或有明确记载的事实【学术材料】,

否则我们所推论的精准含义肯定会掺杂些个人谬误,就像猪肉里注了水,稻谷里掺了沙,牛奶里掺自来水,

到头来害了自己还害了别人。我们必须严格的寻找材料,真诚的回答问题,才会有一个完美的答案。


材料与经验

在辩证开始之前,我们不能凭空发问,必须要有所准备,因为我们要找寻的知识是相当片面的,要知己知理。

要是直接不准备就发问,什么是良心?什么是道德?什么是友情? 良心就是善良的心,道德就是尊老爱幼,

友情就是两个人玩的很好。我们要得到的不是心里已有的答案,因为这样的辩证只是在浪费时间,

就像你已经知道了,你却还要问自己,岂不是此地无银三百两,有点迂腐,和卖弄学识,乳臭未干的毛孩一样。

我们就以钱为例子,毕竟这个世界上,只要是个人就会知道钱可以买到很多东西,但是钱的本质是什么。

它真的是地位的象征吗?它可以买到的是否只是可以获利的东西?为什么要发明钱,用宣誓借钱还钱不行吗?…

钱的辩证

假设有两个我,一个叫无知的我,一个叫经验的我。【以后再加一个理性的我】

无知:我认为钱不单单是纸币,金银,贝壳,它不单是为了方便交换而生,应该还有更深层的目的。

也许是为了欲望而诞生的,它虽然方便了人们,但是只要普通人一旦长期接触钱,或说是钱带来的欲望,

他们爱的不在是技艺,不在是名誉,不在是爱人,不在是亲人,是可以购买到一切的钱。

经验:你是说钱会带来无休止的欲望,总是不满足现在,还想要更好的。

无知:对。

经验:那你认为你的父母有什么无休止的欲望吗?他们不满足吗?或者说是你有这样的欲望。

无知:他们好像没有什么欲望,无论是衣服还是装饰,他们都舍不得花钱。对,是我。

经验:你犯了一个书本错误,金钱是粪土。当金钱能实现你梦想的时候,它还是粪土吗?

无知:它是希望。或者说金钱是粪土是个病句,金钱变不成粪土,粪土也变不成金钱。

经验:金钱在有些时的确和粪土一样,在官员接受贿赂时,收纳死人钱【耶稣的30银币】时,

我们想的并不是如何消费购买,而是我们的良知,用生命换来的钱好像沾满了鲜血。

或者说我们真正要关注的不是钱,而是人,是人的感情,并不是钱带来欲望,而是现实。

钱真的有和你说,我要更好的存钱罐,而不是现实逼你这么想的吗。我们要谈的并不是钱,

而是人和钱的关系。对人而言,几乎自然所有东西对人都是双面的,外在的。例如刀具,

在厨师手是切菜的,而在强盗手却是杀人的。钱也一样,在金融家手中是生钱的工具,

在普通人手里是消费的工具。你所说的人【为钱不择手段】,就是被消费给掌控了,

你把即将消费说成了欲望。如果钱什么也买不到,那么人还会爱钱吗?

无知:不会。我说的准确一点正如你所说——过度的欲望。

经验:那人的欲望什么时候会过度呢?你会想喝一吨的水吗,或者说吃一吨的饭,穿一百万件新衣服。

无知:那还不噎死我去。在我极度饥渴的时候可能会这么想,我恨不得跳进水里面去喝个饱。

经验:可是你再怎么喝,也喝不了1吨的水不是吗?你最终可能会被过度的欲望给淹死。

无知:欲望多了的确不好,似乎在极度饥渴的时候,人非常容易丧失理智。

经验:是这样的,一个人饥饿到极点的时候是真的会吃人的,哪怕他是战友或者兄弟。

你所说的被欲望控制的人肯定也是一个饥饿到极点的人,他们什么都吃,只要能填饱内心的空虚。

无知:不对,我看书也是这样,什么都看,怎么能说是为了填饱内心的空虚。他们虽然饥饿,

但是也不至于什么都吃,他们只是想吃自己最想吃的,但是又吃不到的。想吃肉,

又吃不到猪肉,只好吃人肉。准确来说,他们是为了欲望不择手段的人,没有良知和道德。

经验:你说的是遵循金钱规则的人,但又有良知和道德的人。但是你也知道良知和道德因人而异,

不同国家,不同信仰的人有不同的良知和道德。以中国为例,孙女给爷爷买零食算不算良知?

儿子给母亲买手机算不算良知?女儿打电话给家人算不算良知?这些都是你亲眼目睹过的,

你认为良知不能是单方面的。哦,我明白你的良知和道德了,你说的是付出没有收获,

因此这些人不在遵从良知和道德的规则,或者说是保守自己的良知和道德的人,不会轻信别人的人。

无知:对,的确是这样的人。他们做的一切我感觉合理又不合理。

经验:存在即是合理,你不要去想象一个道德的世界,你要想象的是一个能量的世界,

能量之间没有什么良知和道德,有的是相互影响,你一开始提到他们不爱技艺,不爱亲人,

这种事情只有亲人不爱自己,技艺不爱自己,才会发生,如果两个人都相爱还会发生这样的事情吗?

就像离婚或断绝关系,真的是因为钱吗?

无知:我想我明白了,人们抛弃什么不是因为钱,而是因为感情,是因为痛苦,每个人都想逃避痛苦。

钱帮人逃避痛苦。所以那些人才会无休止的追求钱,是因为痛苦,而不是欲望。或者说欲望是不长久的,

只有痛苦的感觉会一直留在人的心中。每次我想起痛苦,我就感觉记忆犹新。

经验:是什么样的痛苦才会让人如此持久的追求金钱,或是痛苦本身。

无知:是因为死亡,死亡是最大的痛苦,或者说痛苦的目的就是让人死亡。

经验:不对,我们挤出脓包,或是扎破水泡是为了让痛苦更加短暂。病人切除肿瘤也是要先经历痛苦。

痛苦的目的也有可能是让人获得新生。你要耐心一点,我们已经快接近答案了,人们追求钱,

肯定有一层饥饿的痛苦,但是肯定不是纯粹的痛苦。痛苦也是分有好处和坏处的。

无知:我想到了平衡。痛苦的起因是因为身体发生了不平衡,没有好处的痛苦是在加剧内心的不平衡,

有好处的痛苦是在减轻不平衡。

经验:是怎样的不平衡呢?

无知:是付出没有收获。是承诺不允实现。是因为挨打只能受气。是因为正义没有公正。

这些都是影响平衡的重大因素。人的心里面不平衡就会想报复社会,报复人,或者说是复仇。

也许历史就是因为严重的不平衡,所以才会不断产生一个个农民造反的故事。

经验:你说的不和恐怖分子一样吗?他们的心里极具不平衡,尤其是在杀人上面。

你前面都认可了,他们遵循规则。这种不平衡应该是在规则里面最大的不平衡,而不是在规则之外。

我们要在道德,法律的条件下寻找这种不平衡的规则,要遵循对每个人正常人都适用的平衡。

无知:这种平衡就像病了没人关心,老了没人照顾,倒了没人扶起,它在合理的范围内。

经验:但这一切都是有起因的不是吗?可能你病了,倒了,没人知道。或者你失恋了,根本就没有人会知道。

就像奴隶一样,想拥有和主人一样的权力,但又不会表达,总是说一些奴隶干的事情,

但又说不出做人应该有的权力。

无知:我想你提到了一个非常重要的点,总是说一些奴隶干的事情,但又不会表达。或者说不会正确的思考。

经验:我们也可以换一种方式说那些抛弃的人(一昧追求金钱的人),他们不会正确的思考。

无知:正确的思考总是可以解决问题。错误的思考总是不能解决问题,还给自己带来一身烦躁。

那你可以告诉我,正确的思考应该是怎么样的吗?

经验:无非就是理性的思考,就像你极度饥渴的时候居然想跳下去喝水,可是你不会游泳,

你喝饱了之后会被淹死。我们在现实生活中,商人总是替消费者思考产品的好坏,

政治家总是为人民思考问题,我们可千万不能和他们一样思考,商人思考的本质是为了卖出自己的商品,

政治家的本质赢得投票人或是权利的支持。如果我们和商人,政治家一样思考岂不是把自己卖了还给对方数钱。

无知:你说的很对,我们要为自己思考,而不是站在伪装者的角度思考。正确的思考站在自己还是不够的,

因为人是自私的,人无论做任何事情都是倾向于自己喜欢的那方面。

经验:我们要站在神的角度,以一个巨人的方式思考,我们必须要知晓神的法则和巨人的视角,

这样我们才能达到理性的高度。

无知:我感觉自己的知识依旧不够回答这个问题。钱引发的问题,包含了抛弃,然后是痛苦,平衡,思考。

不过我感觉经过这么一方自我辩证,我得到一些不是非常简单的知识。