【1】人为什么要回忆过去?我给出的答案是爱,而不是憎恨或悲伤。要问人的回忆里面有没有爱怎么办?

很好我就是这样一个人,回忆里面没有爱。首先明确的一点:爱不是电视剧或者文字宣传的东西,

什么执子之手,白头偕老这些都是某些人认为的爱。爱是一种美好的记忆,一旦经历就难以忘记。

【一个回忆里面没有爱,却来解释爱似乎是一个没吃过葡萄的人来解释葡萄味道,但是我还是要写。】

记忆是属于个人的,是人自身的,不是别人的,是独一无二的,不是电视或者文字市场烂大街的东西。

爱也不是广告里那些烂大街的东西,什么钻石恒久远,百年好合这些烂大街的事物。

爱就像是艺术品,是为了记录那个独一无二的时刻,是任何人都模仿不来的,是一种无以伦比的美。

明确的一点:爱是不可以拷贝复制的,也不是人人都自然拥有的,爱不是人人生来就有的。

所以人的回忆里面没有爱是很正常的一件事,不要老是抱怨生活,因为爱是一件珍宝,珍宝是不会在大街上的。

拿爱情来说,罗密欧与朱丽叶,杰克和箩丝,梁山伯和祝英台,美人鱼和王子,小丑和哈莉,

这几乎是无人可以复制的。现实里面很难再次发生的事情,现实里面复制的也不过是一些残次品。

人们可以复制这种爱情的表象,却复制不了这种爱情独特的记忆——为爱在生死面前无所畏惧。

爱也并非全是爱情,爱也是贝多芬的音乐,是柏拉图的哲学,是荷马的诗歌,是一种无法复制的珍宝。

这是我个人理解的爱,人们是因为爱才进行升华,创造,回忆,绝对不是因为仇恨,仇恨只会毁灭。

对于爱这个词,爱最重要的是它独一无二的程度——到达永恒,我不承认普遍的爱,普遍的是一种善心并非爱。

【2】历史的用途?我时常看到一些标题书,不要忘记XX,要永远铭记耻辱。我一睡觉就忘了,

我吃饱了没事做去记这些,忘记了又怎么样呢?记起了又怎么样呢?我还是我,估计叫我死的时候就有我的份。

享受好日子的时候永远在未来。人生来不是做打工人,也不是做主人的奴隶的,人生来就是自由的。

历史应该作为参考借鉴,看看同时代的人在干什么,人又在干什么,相形见绌。看看人性的光辉,

这才是永远值得铭记的,苏格拉底,约翰洛克。真正为人类做出贡献的就值得永远被人类铭记。

我记得很多启蒙家,这就是我认为历史的用途——启蒙。去寻找历史里面的启蒙作家,他们值得被我记住。

启蒙的意思是擦除一些模糊的观念,一些模糊不清的观念,一些只有感情的观念,一些伪造夸大的观念。

【3】文字与感情。现代人不会知道【刘】的原始含义居然是武器,我一直理解为文武双全的意思。

【民】的意思为奴隶,古时候,俘获敌人则刺瞎其左眼用为奴。很多文字的意思到现代都没了,

很难读出象形文字的象形味道。我认为现代中文是一门见字思情的文字,而不是见字思义的文字,

例如:长亭,古道,荷花,竹子,梅花,坚持,奋斗,不忘初心。这些文字都变成了人的感情。

人们有感情固然很好,可是感情不能滥用,感情得花在自己真正喜欢的事物上面,而不是别人的感情上面。

这只是我对文字的肤浅见解,中华文字博大精深,我目光拙劣,并未完全参透文字本义。

【4】如何增长知识?天天玩游戏或者工作是不可能增长知识的,游戏本身是娱乐,

工作本身就是挣钱(对于大部分人来说)。最普遍的方法就是看书,但是书本的知识也是有限的。

举例来说,给人三个字:我,爱,党。它可以组成,我爱党,党爱我,爱我党,党我爱,爱党我。

无论你怎么组成这些文字,始终是这个意思。文字本身是可以被穷举的,其含义也是有范围的。

人类的理解很难突破文字的限制,在这个三个字里面创造新的含义。新的知识是不会存在于文字里,

人固然可以通过读书增长对文字的理解,可是文字的组成方式是有极限的。如何在有限的知识增长

新的知识才是增长的关键。很多时候文字里面的知识就像书本的高锰酸钾提炼氧气,

所有的答案和注意事项都有了答案,你只要熟读熟记这些知识就可以列出所有关键点。

但是如何发现高锰酸钾可以提炼氧气的过程却从来没有人细说这一点。就像哲学家意识到未来电脑的诞生,

但是他是怎么意识到,他压根不会提。他的意识形成过程,就像问:牛顿你是如何发现万有引力的,

故事里面只会说,是因为苹果砸到了,这明显是骗小孩子的。但这个发现过程才是关键。

我认为新的知识是不会存在现有的文字的,人们不过是在有限的文字里面发现还未穷尽的知识。

由于新的知识本身是未知的,人们首先要意识到这种未知才能解释这种知识,也就是猜想和提问。

人必须对现实有疑惑,和好奇心。就像最开始只知道星空会旋转,到意识到地球也在旋转,

这种探究不断进行下去,而不是停止于现实,因为太阳是神,这个世界是没有意义的,这一切都注定好了。

对于只是读过几百本书的的人来说,他们还得继续,因为人至少要意识到这种未知,文字知识的局限性,

因为知识也有一个瓶颈,至少要拥有经验,人才能突破经验。这就是我对增长知识的理解。

【5】经验的解释。我时常听到,这位教师拥有经验,这位领导拥有经验,这位教练拥有经验,

经验似乎变成了一种纯粹的历史,变成了一个人在某方面干了多少年。我认为这是对经验的污蔑,

就像皇帝当了很多年,就变成了一个有经验的皇帝。这都是一些狗屁经验,我认可的经验是在某

一方面有卓越成就的人,真正有对事物独特的理解,像开普勒在天文有经验,杰斐逊在政党有经验。

不是农民当久了,农民就变成了对种田有经验的人。农民可能一辈子对种子气候一无所知。

经验不是年份,经验是像贝爷一样真正挑战过自然的人,这才能说有在野外探险具有经验。

【6】妒忌心。我毫不否认我是一个拥有妒忌心的,我妒忌比我工资高的,妒忌比我家庭好的,

可是妒忌归妒忌,妒忌除了气到自己,啥也干不了。妒忌生来有钱的,妒忌人际关系好的,

我妒忌死了,妒忌什么就要勇敢说出来,不是老是憋在心里。每个人有些缺点是很正常的,

不可能每个人在任何方面都是一个完美无缺的人,但是人的缺点,例如知识不足,这时候就应该谦虚,

要是一个人知识不足还喜欢吹牛,这不是缺点,这是傻瓜。人有某方面的缺陷是可以容纳的,

就像儿童还没有完全认知世界,不能要求一个儿童生下来就什么都懂,没人教他,他怎么会懂。

【7】我的梦想。我希望可以成为洛克,穆勒,达尔文,开普勒,哥白尼这个级别的人物。

【8】最喜欢的哲学家。好像无法比较,尼采和叔本华的哲学是最通俗易懂的。黑格尔,费希特,

康德的哲学是比较难懂的。最帅的哲学家应该是谢林,谢林的画像很帅,最衰老应该是黑格尔,

黑格尔的眼睛感觉有两个黑眼圈。当然哲学不是比谁帅不帅,而是比拼谁的知识更加博学,

谁的见解更加正确。如果人们非要高低,那就从《柏拉图全集》开始吧,毕竟哲学的源头在希腊。

古典哲学家的智慧不要小看了,放到今天都是数一数二的智者,哲学可不是迷信一戳就破。

【9】知识不分国界。知识是财宝,试问人在外国捡到100块钱和在国内捡到100块钱有什么区别?

难不成人还会因为这100块钱是别的国家,就坚决不用。今天的电灯,电器,塑料都是外国发明的,

今天人脚下穿的那种运动鞋,T恤,三角裤,眼镜也是外国发明的。有的人还活在天朝那个时代,

恪守己见,做白日梦,就是看不到知识的差距,感情造不出好火箭和好汽车,这是现实的差距。

人们时常分不清消遣的东西,和真正恒远的知识。把媒体上消遣的东西也当成了知识炫耀。

培根先生说过:知识就是力量。这个知识不是指嘴皮子,天天吐脏话和感情,希望人们不要混淆知识。

知识不是废话,不是口号,不是初心,不是三十六计,知识是改变世界的力量,知识不是传销,

知识是可以证明的。世人拙劣的感情请离知识远一点,你爱怎么想象世界,想做天王老子也好,

想征服世界也好,但这不是知识,这只是你个人的痴心妄想。

【10】什么是反映?人第一次照镜子是如何知道镜子里面的人是自己呢?

主人反映奴隶,奴隶反应主人,但这个反映是主人和奴隶都是不知道的,主人并不知道自己是主人,

奴隶并不知道自己是奴隶,镜子里面的人并不知道照的是自己。只有其作为事物的旁观者,

他才会看到这个反映,只有我知道我,我才会明白镜子里面的是我自己。

我知道我笑,镜子里面的人也会跟着笑,我哭,镜子里面的人也会跟着哭,这就是反映,

我知道主人会控制奴隶,而奴隶会服从主人,主人是镜子外面的人,奴隶是镜子里的人。

但究其本质,这就是人自己。可惜人自己不能当成镜子,他必须以事物来反映自己。

而事物不会告诉你,人自己是什么样的。说简单一点:天天玩游戏的人,自然就反映游戏,

天天看抖音的人,自然就反映抖音,天天搞科学的人,自然就反映科学。玩游戏的人只有

脱离游戏,玩抖音的只有脱离抖音,他才能完整的看到这个反映。你可能在游戏里面是氪金老板,

可是在策划眼里,你就是个人傻钱多的笨蛋,你本身在游戏里面是看不到自己真正的角色的。

只有你脱离了游戏本身,你才能真正看到游戏中的你是什么样的。这就是反映。

傻瓜本身看不到自己是个傻瓜,只有他脱离了跟他有关的傻事,他才会知道自己是个傻瓜。

【道德和法律】我怀疑是否每个人都有这种情感。我见过很多人心里面并没有这种情感,他们非常自利。

尤其是那些具有名誉的人,领导,教师,医生,他们并不是像新闻宣传的那样,他们最擅长欺骗人。

我怀疑那些好听的词语不过是一些带着面具的奴隶主来欺骗奴隶的一套词汇,极其虚伪。

要是有一种脑皮质神经连接器多好,让我看看这些人心里面和嘴巴上说的是否到底一致。

我一点都不相信人嘴巴上面夸夸其词的话语,无论是医生,老师,亲人,我感觉他们是在昧着真实发言。

但是我也只能说,说的好,嗯,对。虽然我一点都不信。

【拍照】那些有手机的人压根就不会表达事物,他们不知道如何表现美,总是喜欢把什么都拍进去,

拍摄星空就应该聚焦星空,拍摄人就应聚焦与人,而不是把什么都拍进去。

拍摄应该拍摄一些有意义的事物,不会发生第二次的事物,但是人们总是喜欢把同样的事物拍摄好几遍。

甚至都不会明白自己拍摄的含义,基本上就是一阵感官的愉悦,是一种消遣。

【目中无人】也许有些认为我看不起他们,但是我压根就不会在意别人是如何想的,什么道义好坏。

这个世界值得我探究的东西多的去,我何必浪费时间花在一些狭义的人斤斤计较的事情。

我打算收集世界植物,动物标本,编写我身边的历史,了解天上的星星,购买一些认知工具,挣很多的钱完成收集。

想到历史从我的手下出发,就莫名兴奋,谁说历史就要写王侯将相。

【悲伤的情感】有那么一些人总是轻易陷入悲伤之中,他们不知道人类的感情还有好奇,信任,

战斗,愤怒,欢乐。就像一个人拥有黄金白银的人,却要天天自己讨别人的饭吃,这是何等可笑。

那些悲伤的人为什么不去尝试好奇,信任,战斗,愤怒,快乐的感觉,

快去尝试一下,我就很喜欢好奇和快乐的感觉,我把这种感觉和精神永远传承下去。

【痴心妄想】我认为这个世界有很多这样的人,类似笛卡尔先生说的:

尽管是一丝不挂,却经常以为自己穿红戴金;或者他们幻想自己是盆子、罐子,

或者他们的身子是玻璃的。人固然可以这样想象自己,想象自己是拿破仑,是亚历山大,是神的儿子,

但是作为一个有基本理性的人,人也很清楚自己不是。但是有一些半懂又不全懂的人,

就如同他们所了解的知识一样,他们只知道文字的感情,而不知道文字为什么这样写。

他们最容易陷入这类幻想里面,以致于分不清现实,就变成了笛卡尔先生所说的人:白痴或乞丐。

我曾经也是这样的一个人,在我读书的时候就是这样一个状态,以为自己是位很厉害的画家,

实际上画的歪歪扭扭。我是凭借自己的感觉来画圆的,就是我感觉很圆,可实际上我拿圆规一测,

就发现我画的圆歪歪扭扭。那些陷入了这样妄想状态的人就缺少像圆规一样的测试工具,对比和校验。

也许有一天我看了很多哲学,也认为自己是位哲学家,可实际我仔细一对比,就发现自己和真正的哲学家,

相差甚远,我只不过是在重复哲学家们所说的话,所拥有的知识,而并未真正掌握知识。

人的感觉没有经过锻炼,与现实差距是非常之大的,就像我认为我可以爬上梧桐山,可实际半路我就晕了。

我认为自己可以上台像列宁演讲,可实际上我一发言就停顿。我认为自己拥有不怕死的勇气,

可实际我看到人死,或者在死去的过程,我本能的想活。这让我不禁想象,人是否可以克服本能。

就像在高楼的屋檐边走动,我感觉心跳加快了,这就是本能。我想象:人应该是可以克服本能的。

有很多东西看书是学不来的,例如和商家讲价,上台演讲,尤其是自由意志和勇气。

也许有人自认为看过别人的勇气就自认为自己也拥有勇气,当皇帝当久了就自认为有了皇帝的经验。

这种就是笛卡尔先生真正描述的乞丐和白痴。一个人的意志要是没有经过磨练,怎么可能坚定呢?

【佛教,基督教,儒家】我曾经受人影响,我当时是看不起这些学说的,但是还是有借鉴之处的。

例如:佛教的的幸福之路,佛教的正念,正心态,正行为,正观念。基督教的神的法律,

不可苦待任何孤儿寡妇,否则使你们的妻子成为寡妇,你们的儿女成为孤儿。儒家的藏富于民。

【看书的激情】我看书能够持续到今天,首先靠的是《新青年》,新青年给我打了一股猛药。

我想做什么事情要有激情才能长远,否则一下就会衰退。《新青年》到后面9卷就变味了。

要我收藏,我只会收藏1-8本。

忠孝节义,奴隶之道德也[德国大哲尼采(Nietzsche ) 别道德为二类:
有独立心而勇敢老曰贵族道德(Morality of Noble ) , 谦逊而服从者曰奴隶道德(Morality of
Slave ) ] ; 轻刑薄赋,奴隶之幸福也;称颂功德,奴隶之文章也;
拜爵赐第,奴隶之光荣也;丰碑高墓,奴隶之纪念物也。以其是非荣辱听命他人,
不以自身为本位,则个人独立平等之人格消灭无存,
其一切善恶行为势不能诉之自身意志而课以功过,
谓之奴隶,谁曰不宜?立德立功,首当辨此。

【道德陷阱】那些深陷于道德之中的人,自己没有任何本事,说起狗屁仁义来倒是一套一套的,

极其虚伪,每当和这些人聊天,我就感到厌恶,我都不想看其一眼,我认为他们又蠢又坏。

他们每天都在传播着牲畜的想法,做牲畜应该怎么怎么样,甚至以做牲畜为荣誉。

要是我有一把枪,我一枪就崩了这些害人的王八蛋,叫人天天教人做牲畜,还以为自己是个角色。

尤其那些被欺骗的人,也即将成为牲畜,只能看到一个人短暂的瞬间,看不到一个人长久的过去。

他们作为牲畜只看到牲畜享受粮食的快感,看不到牲畜被杀的那一瞬间,非常的快,

就像家里面养的鸡一样,看到自己的同类被杀了,它们也只是好奇,甚至不知道吃的是自己同类的器官。

人不能这样,他必须清楚记得牲畜被杀的那一瞬间,这才是它真正的命运,以前的都是对主人的幻想。

以我奶奶为例,她生不带来什么,死也一无分文,就好像从未存在于这个世界,真正的轻于鸿毛。

我还想起我爷爷以前的人,他们的墓碑甚至没有名字,真正的没有历史之人,

这不就跟家里面养的鸡一样吗? 只不过鸡对人而言活的比较短而已,不过这个循环却清晰可见。

用畜生比作人是一种很恶劣的行为,不过我认为那些传播牲畜活法的人更恶劣,他们是在消灭人格。

【人的精神气质】这是黑格尔先生教给我的,这种精神是人类精神,这种气质是人类气质,

是最顶尖的哲学家,英雄才能真正体现出来的。因为

平庸的东西是持久的,并且最终统治着世界。
思想也有这种平庸的性质,以此博得了现存世界的赞许,使精神的生气黯然失色,

精神在每个人上都有,但是平庸同样也是。大多数人拥有的是平庸,而人类精神早已被摒弃的一干二净。

【朋友】我曾妒忌过朋友,朋友有胆量,有人缘,但这只是在心里面的一个小小的念头。

我不知道是否每个人都会对比同样年纪的人拥有更多而产生妒忌。但是朋友就和爱情一样。

就和《斐德若》里苏格拉底说的爱情,真正有爱情的人应该为对方感到开心,而不应该限制朋友。

以我的自由意志的起誓:我希望我的朋友比我更强,更有见识,我绝对不会因此妒忌,我会为此开心。

【“朋”是象形字。甲骨文的字形像两串细贝串连在一起。“朋”的本义是古代的一种货币单位,五贝为一朋。】

对我而言,朋友已经上升到朋友叫我去死就去死,叫我去杀人就去杀,当然朋友是不会这么做的。

但是还是明确区分朋友和爱情,任何感情都逃脱不了未来的考验。如果要问朋友和爱情谁更重要?

我会根据效益主义的快乐公式计算,交朋友本身不是为了朋友去死,获取爱情也不是为了生育。

我认为是为了快乐,是为了朋友和爱人的快乐,不是自己的快乐,这一切都离不开快乐和自由,

真正朋友和爱人都会明白,对方在哪一边更好,自私的人怎么可以说拥有真正的朋友和爱情呢?

要问亲情和爱情,朋友谁更重要?我认为是爱情和朋友,这只是我个人的肤浅见解。

因为亲人,以我举例,亲人之间时常有年龄差距,而且中国是分辈分的,这种感情是一种等级。

远远达不到可以为朋友爱人赴死的那种浓烈纯真坦诚的情感,所以我认为亲情比不上爱情和友情。

【赴死】这也许有点夸大事实,只有英雄和神才能到达这种水准,我还达不到也算不上。

【奴隶】主人笑了,奴隶也跟着笑,主人哭了,奴隶也跟着哭。这样的人世代只能做奴隶。

主人的意识就是奴隶的意识,我最讨厌这样的意识和人格,人活着不是成为奴隶的。

【进化论】人不能忽视这个惊人的观点,只要看看人身边的事物,就会发现实用的东西是最多的。

尤其是用在牲畜上面,人们要的不是最敏锐的动物,而是价值最高的动物,通常这种动物都很愚蠢胆小。

其胆大也只有在同类里面比较,欺负一些比它弱小的动物上面。

【礼貌】像莱布尼茨,洛克,休谟的著作,读他们的著作就像在享受。我也希望可以写成像他们这么有

气质的著作。

【孝心】在9月21天中秋节,我爷爷80岁下午晕倒在他的老房子,

然后到医院9天装了起搏器共花费26000(扣除医保)。我爷爷四个儿子一个女儿,女儿不出钱,

四个儿子平均要出6500多。在钱的问题上面,首先四个儿子的贫富程度是不一样的,

差距至少在2倍以上。最小的不愿意出钱,他有养了三个孩子。后来要求分地阶再摊钱。

我也没有资格去谴责别人没有孝心,因为我自己本身不信这些东西,也没有出钱。最小的认为就不应该治。

要问我应不应该装起搏器,理性上来讲不应该,道德上面应该装。归根到底,有富余的钱就可以治,

【不装我爷爷并不会死,而是这个心脏起搏器花了23000多,医生建议,是我表姐电话要求我爷爷装的。】

这四个人拿出6500肯定没有问题。我爷爷并不是一个招人喜欢的人,明确的说他养的儿子都很讨厌他,

简直可以做一个仇恨排行榜,就和我讨厌我父亲一样。在我母亲和叔叔嘴巴里,爷爷是一个特别吝啬的人,

为了几个瓷碗,凳子,蛇皮袋,晒谷子的竹帘就可以翻脸。我爷爷也没有写日记记载,不知道其真假程度。

【我在医院里面问:为什么你的孩子不喜欢你,还不是因为钱。你是不是打过你的孩子。

他说他记不得。我说你记得什么就和我说什么。他说没有说的,然后睡觉。】

在我所处的地方,我认为孩子是被当成奴隶一样的存在,想到这些孩子将来变成他们父母一样麻木就觉可怕。

人们养育孩子并不是把他培养成自由人,而是养儿防老,孩子是用处,并非是爱的结晶。

在这一点上,或宁说我的思想已经完全西化了。我根本就看不到什么慈祥的老爷爷,老班长,

老父亲,我看到的是奴隶主一样的人,奴隶主就应该灭亡,因为未来容不得奴隶主这样的角色。

没人会愿意听到自己是个奴隶主,人们更愿意听到自己是一个合格的父亲或者母亲,合格的奴隶主。

一个奴隶主转变为真正的人必须要有所真正的付出,有所宣言,向着他以自由人的目的对待人。

回到孝心,归根结底是一种爱,没有付出爱自然就没有爱,人们应该聊的是爱的回忆而不是孝心。

人只谈梦想不谈现实,最终会因为梦想破灭而心灰意冷,按理来说这是预算好的事,

因为一切按照理论上来说都会有巨大偏差,甚至很多理论(道德)本身就是错的,理论只讲究好听,不讲规则。

【幸福感】曾经有一个问题,人和牲畜一样活着可以吗? 过着和牲畜一样没有幸福感的生活。

就如同我的爷爷奶奶过着一些猪狗不如的生活【我没有这个钱和地位改变他们的生活。】

我有过那么一个念头,认为死亡是他们最好的解救,他们终于可以不用在人间受苦了。

但是当我追溯源头时,这就像是一个善恶的循环。幸福靠人给予是永远得不到的,

幸福是由人自己创造,自己争取,自己记忆,曾经我想的是被给予幸福,

现在我想的是幸福本来就是一种人自己创造的,像生日,婚姻,要想幸福必须依靠自己。

没有人生来就是幸福的,更多的是生来不幸的人,是现实的征服者而不是屈服者,他们珍惜争取幸福,所以他们值得幸福。

明白幸福的人,可以把这种幸福传授给更多的人,让他们也拥有幸福的种子。

【反省】我感觉我写了很多不应该写的,这些观点过于激情,可能会对人有不好的影响。

【新名字】我为自己取了一个新姓氏,杜格洛(Degelol.,约翰·杜威,黑格尔,约翰·洛克名称的首中尾)-

新名字:Willion(意志+雄狮),Willeagle(意志+老鹰),Willstar(意志+星星),Willternity(意志+永恒)。

我认为创造历史必须先从名字开始,形成一个明确的家族,信仰自由意志,

我就叫Degelol·WillPromeus(意志+普罗米修斯)。

【哲学家】曾经我以为天天周游列国的人是哲学家,最多算个政治家,不能称为哲学家。

放到现在来讲,哲学家要把整个世界的知识装进自己的大脑,把最精华的真理总结出来,哲学家不仅要知天晓地,

还要对动物,植物,气候,机械,人都有深刻的了解,这样他才能去理解世界的组成方式,否则他将一无所知,

得出一些极其荒谬的结论,或是完全看不懂哲学家想表述的东西,因为普通人的知识是狭隘的,短暂的,

妄想从一些狭义的看法或观点得出什么惊人的发现,犹如1块钱想花出100块钱的感觉,只能在脑海里意淫才能实现。

以亚里士多德为例,它在物理,动物,语言,伦理,音乐,诗歌等等上面都有很高的造诣,这才是哲学家。

【匮乏】我曾经设想一个缺少什么就会在一个人身上体现什么,这是不完整的,人体现并不是缺少的,

而是用来弥补的那一块。一个认为自己缺少勇气,他就会努力的往自己身上填充勇气,

缺少知识就会不断的寻求知识,如同饥饿的人就会主动去寻找食物一样。

但是没有勇气和知识的人是不理解勇气和知识的真正目的,就会表现的很空洞,只有浮华的表象,

没有实在的经历,寻求勇气和知识的目的是,不够持久的。他们更想要的是荣誉和称赞,

不理解知识和勇气本身是什么?这样导致其过度和浮华的幼鸟一样想展示自己的羽毛,

像老鹰哪有五彩斑斓的老鹰,老鹰拥有的一双锐利的双眼,和锋利的爪子。像巴门尼德的书写,

他已经不在书写感情,而是书写这世间不变的真理。

【真正的情感:信念】没有爱情的固然天天想象一些爱情,计较一些蝇头小利,他们的信念轻易就会动摇,

或者他们本身没有什么信念,只有一些商人互相牟利的回扣,只要在他们耳边说些,感情的出卖和侮辱。

他们相信的一切便会荡然无存。或宁说,什么样的人会天天把心里真正的信念说出来,

【哪怕是小说家也会通过一个超长的故事来叙述一段感情,而不是直接了断的说。】

我看情人压根就很少提爱字,朋友很少提朋友,他们提及的是回忆而不是信念,是快乐而不是物质。

准确来说,没有信念的人轻易就会天天把信念随口一谈,因为他们的信念是用来彰显而不是虔诚对待它。

还有一类是卖信念的人,就是骗子。他们本身不相信任何感情,只相信钱,由于从小长期接触骗子,

自己也不知不觉成为了一个没有信念的骗子,拥有的是一个没有回忆的信念,相信一切又不相信一切。

【贫穷】有那么些时刻,我舍不得花钱,喜欢买一些便宜的东西。但是便宜的东西不能买多,

买一份就够了,千万不要和吝啬鬼一样永远占有,想着永远的钱,东西总是会过时的,未来总是在不断变化。

花钱是一种尝试,尝试不同的衣服,不同的运动,不同的书籍,不同的平台,不同的饮料,不同的地区,

不同的装饰,钱也要体验下,体验一下什么是既有质量又划算的,这样才能明白钱怎么花更能增长见识。

【网络】网络并不是全知全能的一个地方,实际上还有相当多的东西在网络上面是找不到的。

网络上现在最容易找到的就是个人观点和角度,还是伪造评论,要不然谁天天没事在网络上面发言。

【版权】我没有花钱就看了很多的书,要是问我会不会愧疚,说实话我一点也不愧疚,我佩服好作者。

但是电子书是无法取代纸质的,电子书搜索还是标记是非常方便的,电子书在面对大量的书籍的时更方便。

除此之外,说不定有一天没电了【除非太阳不再升起】,就是长时间盯着发光屏幕不是很舒服。

知识的确是要付费的,要不然写书的不亏死。

【知识】人人都能知道,或是人人都能想到说出的话,尤其是一些道德观念【多数人的观念】,

这样的知识是无知的,不能称为知识,只能称为口号,一种自然的声音,而不是自然的规律。

【外国书对中国人的看法】几乎我在所有外国书里面都没有找到有对中国人抱有良好看法的书,

除了罗素拍了马屁,优点就是能吃苦,能帮他抬轿子。第一看不起中国没有创造发明什么。

现代电灯,电源,水泥,汽车,飞机都不是中国发明的。第二看不起中国的卫生,

有基本传记里面都写到水沟恶臭,生活环境恶劣。第三是看不起这种民族精神,没有进步,

没有西方的自由精神,西方对整个东方都是这么一个看法,东方没有历史,有的是循环。

罗素先生的确没有说错,中国人真的特别能吃苦,或是这是一个特别能受苦受难的民族。

要提防那些拍马屁的外国人,因为他们的世界里根本就不会对落后的国家民族抱有良好的看法,

外国人都很现实,很理性,或者说比落后地方的人精明多了,他们很清楚自己生来拥有什么权利。

在理性这一方面,中国人的确比不过外国人,无论在诗歌还是生活或者画,中国追求的是一个意象,

外国追求的是接近现实。一个要唯物的人就应该多多借鉴西方的法则和习俗。

【意志的细说】 意志是看不见也摸不着的,更接近一个唯心的概念,要是对生物学家说我有自由意志,

生物学家肯定是不怎相信的,只要解剖一下我,就会明白这种意志的物理化学本质,

在他们眼里人类的意志是一种神经反射传导,在我心里意志是对自我认识起到绝对作用。

大家一定听过指鹿为马的故事,一匹鹿,底下的人全都称它为一匹马,假设你现在是秦二世,

你到底相信你眼前的是一匹鹿还是一匹马呢?假设秦二世不知道什么是鹿,那么他以后就会

把马当成鹿,把鹿当成马,他将完全采用谎言来当成对事物的定义,世界在他眼里被颠倒了。

就像有些人对爱情和友情的定义为互相惠利,他把交易和买卖之间的感情定义为爱情和友情。

我们回到指鹿为马问题的根本,我们是怎么认识不认识的事物,尤其是我们从未去过,从未感受过的。

例如:认识我,通过我的文字。认识希腊,通过伯里克利法典,认识英国美国(通过八国联军),

认识友情(通过一个骗子),认识熊猫,通过国家保护动物,认识汽车,通过车祸。通过这些例子,

我们会发现我们的认知其实是非常狭义的,我们甚至会产生认知错误,只是通过形容词来认识事物,

从事物的一小部分推论出一个错误的结论。例如我小时候认识鬼,鬼是黑暗的,吃人的,

从棺材里出来的,因此我从不敢露着头睡觉,那时候我连面对鬼怪的勇气都没有。

我们只要认真翻开我们脑海里面的回忆,你讨厌的名词一定会带有很多不好的印象,你可能记不起。

例如不喜欢吃苹果的印象是从哪里来的,喜欢吃饺子的印象又是从哪里来的。很多记忆变得模糊,

但是你又有这种感觉,我也不要求人去回忆,而是通过意志重新抉择,假设可能。

就像生命在给你一次机会,你在上一次的生命中已经认识到自己,这一次你决定改变很多事情。

也许上一次的生命还不够,把你几千年的基因里面的记忆全部激活,让你彻底认识到自己。

在这几千年里面,你一定属于很多个国家,和不同的女人结过婚,盖过很多房子,种过很多蔬菜,

学过很多的知识,经历过衰败,在你青年的时候也一定为某些东西疯狂过,也恨过很多的人和事。

现在你彻底明白什么是恒远不变的事情,什么是真正有用的经验,意志就是要这里面作出最好的选择。

【使用号码记忆】当我想回忆一件事的时候,我通常只能想到前天,要我想前天的前一天在干什么,

就变得非常模糊,虽然记得一点点。最好还是用日期记忆,不要用昨天,前天,今天这样的词语来记录,

要用日期,最好准确到地点,时间,否则大脑里面剩下的只有感觉,而事实却全丢失了。

要像烘焙师傅一样保护好自己的记忆,防止它变焦,烤的太干,这样我们的生命才有所谓的历史。

【看书记不住】我看了上千本书,但不是每一本都记得住,最主要的其是否可以激起我的回忆,

如果文字无法激活我的回忆,大多都是直接跳过。就好像一个人在台上发言,我爱某某,我骄傲自豪,

可是对我而言什么记忆没有,还不如睡觉。这种记忆并不是完全一模一样,是形式和感觉上接近我的记忆而已。

把我心里的话说出来了,其实我心里非常认可。

【哲学的价值】我可以说这是一笔巨大的财富,谁掌握了它,就可以挣数不尽的钱,

想住多大的房子就住多大的。尽管很多人看了依旧身无分文,但至少他对于自己的理解将会知道更多。

当然哲学家更注重的是名声,是万年的名声,人人都会记得他,而非金钱。金钱并不能证明一个人多么优秀,

只有学识才能证明一个人的真实水准,学识不是证书也不是地位,学识乃是思考的产物。

只有思考繁多才能掌握学识,产生学识,否则人掌握的只是一些重复的思想,等于在原地踏步。

【辨别事物】当我仔细盯着事物的边缘的时候,发现所有的的物质都存在一条黑边包围着事物,

好像事物如果没有黑边,我就无法认识它是什么。假设碗没有边,我用眼睛是看不出这是一个碗,

更像是一块无限的白。衣服没有边将是无限的黑色,世界有的只是无限的颜色。

【人的感想】人兽在于思考,人人在于思考单博。星学者,哲学者总是思考更远,远到行星之外,

远到万物之初。{用家形容学者是不恰当的,基本没有哪个学者会谈到自己的家人——在文章里面。}

作为一个思考的人,如果直接跳过经历去直接思考万物之初是什么也得不到的,在这之前必须学习推论。

例如推论人,我还未学会真正的思考就轻信了很多人的对人的解说,有的人天生就是坏人或者好人,

人对于他们不喜欢的人总说,丑陋,刁蛮,愚蠢。推论一个人至少要得到他的时间,地点,抉择。

推论人是一件很难的事情,除非你是局长级别的人物,是国家干部才能推论一个人,

因为他们掌握着最为重要的信息——人物档案。人的所有经历,地产,学校,同学,公司,亲人,

爱人,没有这些基础信息,一切推论都是胡说八道,是人的臆想。时间,地点,抉择这些东西谁会知道呢?

因为这些东西可能连本人都不清楚,谁会清楚自己几号读的幼儿园,几号上的小学呢?

【偏见】我曾无数次犯下这个错误,经验的不足让我盲目的相信了很多偏见。

可以避免偏见的方法就是亲自去校验一下,或是思考一下,内心发问自己亲自见过。

【麥喀士】凡是聊到这个人或哲学家,无论和信这类的人交流还是文字,都会变得非常激烈,

仿佛已经不是在谈哲学,而是在和中世纪的上帝作斗争,感觉他们要杀人一样。

要是人人都这样对待哲学或思考,用不了多久又会回归一个冷兵器和独裁的暨主时代,

因为这本质上不是交流也不是讨论,而是服从,是一种暴力的威胁和教条的控制。

【过去】 一个人能从已经发生的事情学到什么,这也许就是过去【历史】的意义,人不用和野兽一样重复积累经验。

过去就是发生的,发生的就是合理的,我不能否认河里的水,天上的云,土里的人,山上的树。

我一直想解释过去,为过去寻找一个合理的解释,像饿了的人就得吃饭,哭了的人会伤心。

没有人可以超出自然约束,万物都得遵循自然,如同种子寻找容它生存的土壤,我打算向自然寻找解释。

过去在诗歌,音乐,人物历史都有过记载,可我感觉我和过去是断开的,我脑海里并没有前世的记忆。

当人们谈到一些朝代灭亡,自豪感,我感觉十分空洞,在这些里面我并没有发现真正有价值的事物,

更多是些纯粹情感,为无辜的人感到悲伤,为昏庸的皇帝感到愤怒,这样并不能学到关于本质的道理。

人们总是空谈一些,遗忘,耻辱,斗争,好像通过这样就能避免痛苦,或能改变过去。

或说要谈论实在,真实存在的东西,积累对每个人都有用的经验,对每个人的生活都有帮助。

【假设无中生有】

假设万物真的可以无中生有,且不考虑它最终会填满世界,而是合理推论【如果】会发生什么?

如果人不看书就可以智慧,如果人不运动就拥有健康,如果人不尝试就拥有勇气,

如果人从未善待人就拥有美德,如果人不练习就可以熟练,如果人不品尝就知道味道,

如果人不实践就可以验证,如果人不耕种就有收获,如果人不思考就可以得出结论。

我怀疑很多人就是这样一种人,他们不看书就自以为拥有了智慧,不运动就自以为拥有健康,

不思考就自以为推论出了结论,靠的全是年龄比较大,声音比较大,而不是靠有的,存在的比较。

【1.假设智慧可以在大脑里面凭空生长。年龄越大,智慧生长越大。】

那么年龄越大并且脑袋越大的人越聪明,因为智慧会不断生长。学习是学不来智慧的,因为智慧是一种物品,

它长在人的脑袋里面,学习是无法增重的,学习什么也增加不了。

一个人要想智慧就得使大脑里面的智慧长得更大,它最好小时候就开始吃三聚氰胺,

这样子生出来就会比别人聪明。