我时常把文字理解成为感情，例如国家的意思是骄傲，大学生的意思是仰慕。
老板的意思的鼓掌，领导的意思是鞠躬，我也不知道这些感情是如何与文字绑定的。
国家的本意不是骄傲，是由人民意志组合在一起的国家。大学生，老板，领导是一个新名词。
我很想明白文字为什么可以控制人的感情，尽管说出文字的人可能不了解其含义。
人是可以处于一种无意识状态行动的，就像动物的神经反射，有那么些时刻什么都不想。
但是这个时刻是可以敏锐的听到一些对其印象深刻的声音，光线，气味令其苏醒。
我设想:所有人在社会都是一种无意识状态，就像乘电梯，坐地铁的人，坐公交的人，
他们的意识全部都集中在信号上面，那一声——叮当，意识在那么短暂的一刻是有意识的。
其余的时间都是机械式的，就像河里的水一样，水会自然顺着重力下滑，但是水是没有意识的。
坐电梯，地铁相对于其它人来说是有’意识’的，就像水相对于水，但只有水意识到它依靠的是自身的意志，
而不是重力和惯性，它能够自由的控制自己在河流里面游走，这就是一种有意识，不可预估的状态。
我的无意识并不是说，不能运动。空气和云朵，星球当然也可以运动，人也可以运动。但是我看到云的时候，
我盯着云一段时间，就自然在心里面预估了云下一段走势。盯着那些无意识的人就和云一样，
他们一辈子处于一种无意识状态，他们的行为都是固定的，就像溪水，云朵一样重复。
就像书里面写的:有朋自远方来不亦乐乎，人之初，性本善。人就像这些文字一样僵硬，无意识。
就好像有这么一副固定好了的场景，在这个时刻开心，在下一个时刻流泪，在最后一个时刻说话。
甲骨文 - 维基百科，自由的百科全书 (wikipedia.org)
金文 - 维基百科，自由的百科全书 (wikipedia.org)
小篆 - 维基百科，自由的百科全书 (wikipedia.org)
楷书 - 维基百科，自由的百科全书 (wikipedia.org)
丨部
“上”是指事字。甲骨文下面一条弧线表示地面，弧线之上有一短横，表示在地面之上。
“北”是会意字。甲骨文像两个人背靠背的样
“丰”是会意字。甲骨文像一器物中盛着的样子，下面是豆（古代盛器），
会盛有贵重物品的礼器之意。
“史”是会意字。甲骨文上部像捕捉禽兽的长柄网，下部是一只右手。
“史”的本义是指管理狩猎或记录猎获物的人。
“由”是象形字。甲骨文、金文、小篆都像竹木编成的盛器。
“由”的本义为竹木编的盛器。
“甲”是象形字。甲骨文像古代武士身上穿的铁甲片之间的“十”字缝。
“甲”还是旧时户口编制的一个单位。
“书”本为会意字。甲骨文会手执笔书写之意。
“书”的本义为著写、记载。如成语“罄竹难书”，
字面意思就是（事情多到）把所有的竹子用尽也写不完。
“临”本为会意字。金文像一个人俯着身子看很多器物，会人俯视下物之意。
“临”的本义为低头视物，从上向下看。
“非”是象形字。甲骨文像截取了飞鸟一对分张的翅膀，会分张相背之意。
“非”的本义为违背。
“且”是象形字。甲骨文像雄性生殖器，是初民生殖崇拜的体现。
“且”的本义为雄性生殖器。丿部
“匕”是象形字。指古代用来在煮肉的鼎内取肉的长柄汤匙。
“九”为象形字。甲骨文像弯曲的长虫子。
由于“九”是最大的个位数，又常用来泛指多数。所谓的“九死”是指多次的死亡。
“乂”是象形字。甲骨文像剪除杂草的剪刀的原始形状。
“乂”的本义为割草或收割谷类植物。
“乒”的本义为象声词，描摹枪弹击中金属障碍物时的尖锐声响。
“生”是象形字。甲骨文、金文都像一棵植物在地上生长出来的样子。
“川”是象形字。甲骨文像一条河流，中间的五个点表示河流中的漩涡。
“乔”为会意字。金文从止（脚），从高，会踩高跷之意。
“年”本为会意字。甲骨文从禾，从人，会禾谷成熟，人在负禾之意。
“失”是会意字。金文从手，像有物从手中滑落之状，会遗失之意。
“向”是象形字。甲骨文像屋墙上有窗户之形。
“向”的本义为北开的窗户。
“丘”是象形字。甲骨文像有两个山峰的山丘。金文像两山之间有一条大沟的形状。
小篆承接金文，并整齐化、线条化。隶变后楷书写作“丘”。
“丹”是指事字。甲骨文像一口矿井，井中的一小横像矿井中的矿石丹砂。
“及”是会意字。甲骨文像一手从后面抓住一个人的样子。
金文像一个弯腰的人被背后伸过来的一只右手捉住了腿。
“及”的本义就是追上或赶上。如“赶不及”、“企及”。
“禹”是象形字。金文像叉子叉住一条头、身、尾俱全的长虫之形，突出了头部。
“禹”的本义为虫。
“朱”是指事字。甲骨文的字形像一棵大树，中间的一小横是指事符号，
指明这棵树木的树心是红色的。
“乌”是象形字。金文像乌鸦张口伸颈扇翅鸣叫之形。
“册”是象形字。甲骨文像编简成册之形。
“系”是象形字。甲骨文像一只手抓着两束丝，会用手把丝线拴绑、系结之意。
“卑”是会意字。金文像左手持一粗糙的酒器之形，会执事供役使之意。
“重”是会意字。金文像一个人背负了一个沉重的囊袋站着。
“长”是象形字。甲骨文像一位老人拄杖而立之形。
“长”的本义是老年人。
“升”是象形字。甲骨文从斗，小点象征用斗挹起酒浆，表示举觞进献之意。
“升”的本义是一种量粮食的容器，容积是斗的十分之一。
后来作容量单位，表示一斗的十分之一。
“乐”是象形字。甲骨文的字形表示在木的上面有两股丝质的琴弦，像古代的琴。
“用”是象形字。甲骨文像一只木桶，可见“用”是“桶”的初文。
“用”的本义为桶。桶是常用之物，所以引申为使用、采用。
“午”是象形字。是“杵”的本字。甲骨文像两头粗圆、中间有一细腰，用来舂米的杵。
“夭”是象形字。甲骨文字形像一个人弯曲两臂摆动的样子。
“乘”是会意字。甲骨文字形像一个人站在一棵树上，会登上之意。
“舞”是象形字。甲骨文字形像一个人手持牛尾翩翩起舞之形。丶部
“州”是象形字。甲骨文自上而下的三条曲线表示河流，中间的小圆圈表示水中的一块陆地。
“主”是象形字。是“炷”的本字。甲骨文下部像灯碗、灯座，上部像点燃的火苗之形。
“举”是会意兼形声字。甲骨文上边是子，下边是一个人双手举起，会大人举起孩子之意。
“头”是形声兼会意字。小篆从頁（头），豆声，豆兼表像豆器一样之意。
“头”的本义为人体最上部或动物最前部，长着口、耳、鼻、眼等器官的部分。
“为”是会意字。甲骨文上部为手，其下是仰着头、尾朝下的一头大象，
会手牵着大象去劳动之意。乙部
“乙”是象形字。甲骨文像一根弯曲的曲线，有如鱼肠。
“乙”的本义为鱼肠，但后世已经不用了。
“乡”是会意字。甲骨文像两个人对着盛有食物的器皿，会两人相对而食之意。
“乳”是象形字。甲骨文像妇女双手抱子在胸前喂奶之形。
“习”是会意字。甲骨文从羽，从日，会鸟儿在日光下练习飞翔之意。
“承”是会意字。甲骨文像一个屈膝的人作授物之形，下有一双手做出接受的样子。
“乱”是会意字。金文从爪（手），从又（手），从丝，会两手整理架子上散乱的丝线之意。
“民”是象形字。金文像以锐物刺左目之形。
古时候，俘获敌人则刺瞎其左眼用为奴。所以“民”的本义是奴隶。
奴与主相对，百姓与君王、官员相对，因此“民”引申指百姓。如“人民”。
百姓不生活在宫廷中，身份低微、财富微薄，故而“民”用作形容词，指民间的。
“丑”是象形字。甲骨文从又（手），像手指钩曲用力揪物形，表示揪扭之义。
“买”是会意字。甲骨文上部是一架网，下部像个贝壳，会以网捞取贝之意。
“买”的本义为用网捞取贝。古时候，人们曾将贝壳作为货币，
来交换买卖财货，因此“买”引申为购买。
“甬”是象形字。金文字形就像一个钟，下部为钟体，中画像钟带。
十部
“十”是指事字。甲骨文字形为“丨”，用一根树枝代表十。
金文像结绳记数，用一个结表示十。小篆符号化，一点变成了一横。
隶变后楷书写作“十”。
“南”是象形字。甲骨文的字形像悬挂着的敲击乐器：上边是悬挂的结，下边是器体。
“南”的本义为一种敲击乐器。敲击乐器奏乐是为了助兴，
古人助兴又多欣赏配乐的舞蹈，后来“南”就引申为了乐舞名。
现在常用作方向的“南”，是假借义。成语“南辕北辙”中的“南”指的就是方向。
真”是会意字。甲骨文从鼎，从人，会人就鼎取食美味之意。
“真”的本义指美食。由美食的原质原味引申指本质、本性。
人生活在充满诱惑的世间，本性也在诱惑中迷失了，
一个按本性生活的人才是真正的人，所以“真”也引申指真实，与“假”相对。
“啬”是会意字。甲骨文像是田里生长的谷物，由此会收割谷物之意。
“啬”的本义是收庄稼，也指谷物。
“协”是会意字。甲骨文像三耒（犁具）并耕之形，会合力同耕之意。
“卉”是象形字。小篆像众多的草在蓬勃生长的样子。
“华”是象形字。金文的上部像花朵的形状，下部是花蒂。
“华”的本义指花朵，就是花的本字，此义后用“花”来表示。
“直”是会意字。甲骨文下部是一只横着的眼睛，上部有一竖线，会视线直之意。
“者”为象形字。金文字形，上部像槠树形，口为附加义符。
“者”的本义应是槠，一种树名。后世所用乃是其假借义，主要作助词用。人（入）部
“人”是象形字。甲骨文像侧面站立的人之形。
金文、小篆字形基本上与甲骨文相同。隶变后楷书写作“人”。
“介”是象形字。甲骨文像一个人的样子，前后四点是护身的铁甲。
金文中甲衣变为前后两片。小篆形体与金文基本相同。隶变后楷书写作“介”。
“介”的本义是铠甲。
“从”是会意字。甲骨文像两个面朝左站立的人，一个跟随一个，会前后相随之意。
“众”是会意字。甲骨文像众人在弯腰劳动的样子。
“众”的本义就是许多人。
“今”的本义当为饮。
“余”是象形字。甲骨文像树木支撑的房屋之形。
“余”的本义为房屋，但该字本义早已消失，后世多假借为第一人称代词。
“会”是会意字。金文下边是仓体，上边是仓顶，中间是仓门，
用储存谷物的粮仓来表示会聚之意。
“伞”是象形字。上边像张开的遮蔽蓬，下边像把和支架，像极了为人挡雨遮阳之物。
“伞”的本义为车盖。后特指伞盖，即古时仪仗的一种，根据其颜色可以区别等级的高低。
“命”是会意字。甲骨文同“令”。金文增加义符“口”，突出发布之意。
“命”的本义为指派、发号。
“合”是象形字。甲骨文像盛饭的食器，会器盖与器体相扣合、闭合之意。
“禽”的本义就是捕捉禽兽的工具，后来又引申为鸟兽的总称。
“企”是会意字。甲骨文字形是面朝左站立的一个人，下部有“止”（脚），
会人踮起脚远望之意。由盼望又可以引申为赶上。
“俎”是象形字。甲骨文字形像古代祭祀时盛牛羊等祭品的礼器，
中间那两个“A”字形代表祭品（牛羊肉）。亻部
“位”的本义是朝廷中群臣排班所处的序列、地方。
“仔”是会意字。甲骨文从人，从子，会人背小孩之意。
“伏”的本义是趴下。无论是人还是动物，想隐藏自己的时候，
一般都会趴下不动，所以又引申指潜藏、埋伏。
“传”是会意兼形声字。甲骨文从人，从専（转动），
会供人转换车马的驿站、驿舍之意，専兼表声。
“佃”是会意兼形声字。金文从田，从人，会人在田中耕作之意，田兼表声。
“何”本为象形字。甲骨文像一个面朝左的人肩扛长戈迈步前进的样子。
“依”是会意兼形声字。甲骨文从衣，衣内裹着一个面朝左的人，
会人靠衣服蔽体取暖之意，衣兼表声。
“伟”是形声字。“伟”的本义为奇特、不同于一般的。
“仁”是会意字。甲骨文、小篆皆从人，从二，会二人相亲近，以人道相待之意。
“伯”是形声字。小篆从人，白声。隶变后楷书写作“伯”。
“伯”的本义为兄弟中的年长者。古代弟兄的排行次序为伯、仲、叔、季，
“伯”是老大，故长兄在古代又称作“伯氏”或“伯兄”。
后来由兄弟之间老大和老二的次序比喻事物不相上下。如成语“难分伯仲”。
还表示父亲的哥哥，即伯父，后来又用作对父辈戚友的尊称。
“伊”是会意字。甲骨文从人，从尹，会治病的人之意。
“伐”是会意字。甲骨文、金文像用戈砍击人头的形象。
“佛”本义为看不太清，读作fú。
“佣”的本义为被人雇佣，读作yōnɡ。
“休”是会意字。甲骨文、金文、小篆都像一个人依傍树木休息之形。
“侵”是会意字。甲骨文左边是一头牛，右边是一只持扫帚的手，
会手持扫帚扫掉牛身上的灰尘之意。
“侵”的本义是打扫。
“仙”是会意兼形声字。小篆从人（表示与人有关），从（表升高），
会人成仙升天而去之意，兼表声。
“保”是会意字。甲骨文的字形像面朝左的一个大人，手臂向后背抱一小儿。
“傅”的本义为辅佐、相助。
“俊”是会意兼形声字。“俊”的本义为才智过人、杰出。
“使”是会意兼形声字。甲骨文像手持猎叉打猎之形。
“俭”的本义为自我约束、不放纵。
“候”的本义为守望、侦察。
“伤”是会意兼形声字。小篆从人，从塲，会人受箭伤之意，塲兼表声。
“俘”的本义为抓获的敌人。
“信”的本义为语言真实。勹部
“勿”是象形字。甲骨文像云层间射出阳光之形，用以表示云的形色。
“勾”的本义为语调曲折，读作ɡōu。
“包”是会意字。甲骨文像人腹中有子的样子。
“包”的本义为胎胞，即胎衣。
“夙”的本义是指天未明就起来做事。儿部
“儿”是象形字。甲骨文像一个面朝左站着的大头娃娃，头顶中间是开口的，
表示婴儿脑囟骨还没有长在一起。
“兀”是象形字。甲骨文是面朝左侧立的一个人，其头是平顶的。
“兀”的本义是山光秃的样子。
“元”的本义就是头。
“兄”是象形字。甲骨文像一个人面朝左跪着，张口祷告。
“兄”的本义为祷告赐福。
“兑”的本义为喜悦。
“先”是会意字。甲骨文从止（脚），从人，会走在人的前头之意。
“先”的本义为在前引导、走在前面。
“光”是会意字。甲骨文的下部是面朝右跪着的一个人，人头上有一把大火在照耀。
“光”的本义就是光明、光亮。
“尧”是会意字。甲骨文的上部是两堆土，下部是面朝左的一个人，表示高。
“克”是象形字。甲骨文像戴盔执戈的武士之形，表示攻打战胜之意。
“克”的本义为战胜。
“党”是形声字。小篆从黑（刺在人身上作为同族人的共同标志，表示亲族），
尚声，尚兼表崇敬之意。
“党”的本义是指朋辈亲族。如“父党”、“母党”、“妻党”。几部
“几”的本义为小或矮的桌子。
“凡”是象形字。甲骨文像高足盘形，是“盘”的初文。
“凡”的本义为盘子，后世其本义消失了。
“凯”的本义为军队得胜所奏的乐曲。
“凭”的本义是身体靠在物体上。亠部
“交”是象形字。甲骨文像一个正面站立的人，两腿交叉着。
“产”的本义为出生、生育。
“充”是象形字。甲骨文像一个长得很肥硕的大猩猩的样子，用来表示肥硕之意。
“充”的本义是长、高。因此引申为肥胖。如“充腴”指肥胖、丰满。
引申为充满、充实。如“汗牛充栋”、“精力充沛”。
“亮”是会意字。小篆从儿（人），从高省，会人处高则明亮之意。
“亮”的本义为明亮。
“亦”是指事字。甲骨文像一个正面站立的人，两臂之下的两个点儿是指事符号，
表示这里是腋下。
“亦”是指事字。甲骨文像一个正面站立的人，两臂之下的两个点儿是指事符号，
表示这里是腋下。金文大体相同。小篆与甲骨文、金文字一脉相承。
隶变后楷书写作“亦”。
“亦”的本义为人的腋窝。后世常被假借为虚词，表示类同或相似关系，
相当于“也”、“也是”。
“商”的本义为焚柴祭天，后引申为星名。
“京”是象形字。甲骨文像一个人工建筑起来的土堆，在土堆上有个瞭望塔，
用以观敌情、察民事。
“亨”是象形字。甲骨文像高大台基上建有殿堂形，上部是宗庙的屋顶，
中间为墙壁，下部是地基，象征祭祖的宗庙。
“亭”是形声字。金文的字形像一座用以观察敌情的瞭望台。
“高”是象形字。甲骨文像台观楼阁上下重屋之形，表示崇高。
“高”的本义为上下距离大，离地面远。懒得记了，还是记几个比较重要的字
豪：形声。从豕( shǐ)，猪，高省声。本义:豪猪)
刘: 本义是杀，后延伸至表示斧钺类武器等。
按照原始含义我的名字含义是杀猪，杀豪猪 funny。
“吴”是会意字。从口，从夨（zè）（像头的动作），会晃着头大声说话之意。
“周”是象形字。甲骨文像在玉片上雕刻出纹饰，四点则象征雕刻的图画和花纹有疏密。
金文在其下增加了一个“口”，可能是表示玉饰的系绳部位。
“周”的本义为周密、周到，没有疏漏。
“王”是象形字。甲骨文像斧钺之形，下端是刃。
读作wánɡ时，本义为大斧。大斧象征着威权，掌握这个威权的是国家的最高统治者，
故最高统治者就称为“王”。
“泽”是形声字。小篆从水，睪声。隶变后楷书写作“澤”。
“泽”的本义为水汇聚之处，即沼泽。
“宁”是会意兼形声字。甲骨文像在房间放了器皿，会稳重安宁之意，丁表声。
“宁”的本义就是安宁，读作nínɡ。
“伟”是形声字。小篆从人，韋声。隶变后楷书写作“偉”。
“伟”的本义为奇特、不同于一般的。
“明”是会意字。甲骨文以日、月发光表示明亮。
“明”的本义是光明、明亮。
“自”是象形字。甲骨文像人的鼻子的形状。金文承之。“自”的本义为鼻子。
“金”是会意字。金文左边像两块铜饼，右边上为矢下为斧，会可制作箭和斧的金属之意。
“强”是形声字。小篆从虫，弘声。
“强”的本义为米中的一种小黑虫。
“易”是象形字。甲骨文像头朝上的一条蜥蜴。
“易”的本义是蜥蜴，被假借为改变之后，当蜥蜴讲的“易”便写作“蜴”。
“备”是象形兼会意字。甲骨文像箭插入盛矢器中的样子，表示盛箭的器具。
“备”的本义为盛矢器。
“奴”是会意字。金文字形左为“女”，右下为“又”（手）向她抓去，会抓住了人之意。
“奴”的本义为奴隶。
“隶”是会意字。甲骨文从又（手）持一兽，会用手捕获一兽加以整治的意思。
金文稍减，小篆整齐化。
“意”是会意兼形声字。小篆从心，从音，用心音会心思之意，音兼表声。
“意”的本义为心思、心志。
“志”是会意兼形声字。小篆从之（去往），从心，会心所向往之意，即意愿、意向，之兼表声。
“志”的本义为意向、意愿。
“星”是形声字。甲骨文以五个口代表点点繁星。金文以三个日来指代天上的星星。
“星”本义指天上的星星。
“捷”是会意兼形声字。小篆从手从疌（动作快）会意，疌兼表声。隶变后楷书写作“捷”。
“捷”的本义为战利品。
“洋”是会意兼形声字。甲骨文从水，从二羊，会水多之意。
“洋”的本义为古水名，又名西乡河，在陕西省南部。
“启”是会意字。甲骨文的左边是一只手，右边是一扇门，下部为口，会把门开了一个口之意。
“启”的本义是开、打开。
“蒙”是形声兼会意字。小篆从艸，从冡（覆盖），会缠绕覆盖寄生草本植物之意，冡兼表声。
“蒙”的本义是菟丝草，读作ménɡ。引申指覆盖。
“牛”是象形字。甲骨文像正面看的牛头之形。
“虎”是象形字。甲骨文是头朝上、尾朝下、腿朝左的一只虎，身上有花纹。金文的形体更为简约。
“街”是形声字。小篆从行，圭声。“街”的本义为四通八达的大道。
“我”是象形字。甲骨文上部是三锋的戈，有一个长柄。金文线条化了，但仍与甲骨文相似。
“我”的本义为兵器。
“色”是会意字。小篆像一个人驮另一个人，仰承其脸色的形象。
“苦”形声字。小篆从艸（艹），古声。
“苦”的本义是苦菜，即荼。
“快”是形声字。小篆从心（表示与人的内心有关），夬声。
“快”的本义为欢喜、高兴。
“乐”是象形字。甲骨文的字形表示在木的上面有两股丝质的琴弦，像古代的琴。
“流”是会意字。小篆从一、水，会水流急速涌出之意。
“流”的本义为水流动。
“钱”是会意兼形声字。金文从金从戔会意，戔兼表声。
“钱”的本义为用以铲土的农具，即铁铲。
“社”是象形兼会意字。甲骨文写作“土”，像原始祭社之形。
“社”的本义是社神，即土地神。
“资”是形声字。小篆从貝（财货），次声。隶变后楷书写作“資”。
“资”的本义为钱财。钱财是人生活的材料，故“资”又引申指材料。
“活”是形声字。小篆从水，声。
“活”的本义为流水声，读作ɡuō。
“解”是会意字。甲骨文像人用双手在拔牛角，周围的小点是血肉碎屑，表示在宰牛。
“解”的本义为屠宰、分割牛。引申指分割、剖开。
“身”是象形字。甲骨文、金文、小篆都像一个大肚子的侧面人形，是一个怀孕的女子的样子。
“身”的本义为身孕。