Homer-荷马:约 800-700 BC
古希腊最早的诗人，可能来自小亚细亚的Smyrna,生平无法考查。他的著作描述人们对正义、
荣誉和尊严的追求，神灵们对人的保护和挑战；其语言非常庄严优美。
他的史诗(epos)是以六韵步(Hexameter)写的，并且经过后人的增编，
成为古希腊和拜占廷教育的基本资料，影响了罗马人的文学以及整个欧洲的文学和思想。
(Hekto的妻子Andromache向丈夫说：) “我的主，我的弟兄——除你以外，
我没有弟兄，没有爱我的人！可怜我吧，留在城内！不要使你的儿子成孤儿，不要使我成为寡妇！”
……伟大的Hektor头上戴着光亮灿烂的头盔，回答说： “女人，我也思念这些事。
但如果我要像一个懦夫一样回避战争，我会在我们Troia的男人和女人面前感到羞愧。
我也不会这样做。很久以前 我学习这一点：时时要有勇气，始终要争取荣耀，
为父亲和为我争取光荣。我在内心已经知道，有一天我们的Tmia将会沦陷，
而 Priamos王及他的人民将会消亡。”……说这些时，Hektor伸手要抱他的儿子。
但这个小孩子偎到妈妈的怀里并开始哭，因为父亲的大头盔使他感到害怕——
这光亮的头盔上装饰着一排高长的马手，像一个活物随头之动而动。
他的父亲开始笑，而母亲也笑起来了。Hektor就从他那英俊的头拿下他的灿烂头盔，将它放在地上。
他拥抱他的孩子，摇晃和高举他，并向 Zeus以及向其他的神明们说这个祈祷：
“ Zeus啊，不死的神明们！愿这个孩子，我的儿子，成为 Troia的王子，像我一样。
愿他很有勇气，愿他在Troia大有权力，而有一天人们会说： '这个比他的父亲更强' ，
如果他们看到他从战场回来，手拿着一个他杀的英雄的盔甲，满身血点。
这样他的母亲会感到骄傲。”在这个祈祷后，他将孩子还给亲爱的妻子，
而她在怀里抚着这婴儿，边笑边流泪。
Hesiod-赫西奥德:约 750-650 BC
早期的希腊诗人，来自Boeotia,其著作具有深远的影响，内容涉及古代神话、
农民生活和神明 对于人生的关注和严肃要求。
你如果说坏话，你将会听到更厉害的东西。
劳动不是可耻的事，但不干活就是可耻的。
宙斯在人、鱼、动物、飞鸟做了这样的规定：
动物彼此吃掉，因为他们没有正义：但他给人们正义，最高的价值。Sappho-萨福:约630-570 BC
莎芙，古希腊抒情诗人，一生写过不少情诗、婚歌、颂神诗、铭辞等。
著有诗集九卷，大部分已散轶，现仅存一首完篇、三首几近完篇的诗作以及若干残篇，
古希腊文学中对莎芙的评价极高，甚至以“女诗人”专指她；
另外在一篇僞託柏拉图的短诗中诗人称其爲“第十名缪思”。Solon-梭伦:约 640-560 BC
雅典政治家和诗人，曾在594年后建立新的法律，调节贵族和平民之间的冲突，被视为伟大的
立法者，也被称为古希腊七个哲人(Seven Sages)之一。
雅典的梭伦【避免极端】，
米利都的泰勒斯【只在乎稳定会带来毁灭】，
斯巴达的契罗【莫妄想不可能之事】，
普林纳的毕阿斯【人多反而坏事】，
林度斯的克莱俄布卢【适度即至善】，
米蒂利尼的庇塔库斯【认清你的时机】，
科林斯的佩里安德【事事都应做长远考虑】
女孩子们也应该获得教育。
回避那些带来痛苦的快乐。
人是什么？将要死的神。神是什么？不死的人。Thales-泰勒斯:约 630-560 BC
古希腊思想家，来自Miletos,七个哲人之一，曾在埃及学习数学，
曾预言了公元前585年5月28日的日蚀，因此成名；今天只留存别人关于他学说的简短叙述。
他说，万物的始基和终结是水。
坏事隐藏在家里吧。Alkaios-阿尔凯奥斯:约 620-580 BC
Alcaeus of Mytilene - Wikipedia
来自Mytilene城 （在Lesbos岛）的诗人，与女诗Sappho （萨福，约 610-580年）
一样算为早期的重要诗人，对Horatius的诗有影响，但其著作仅仅存留残片。Anaximander-阿那克西曼德:约 610-545 BC
来自Miletos,曾谈论大自然的本质，据说绘制了第一个世界地图。
Anaximandros说，开始和元素是“无限者”。他没有认定“无限者”为空气、
水或另一个什么东西。他说，这些部分都在变化当中，但整个宇宙不会变。Cleisthenesis-克里斯提尼:570 - ? BC
克里斯提尼是古代雅典政治家，属于被诅咒的阿尔克马埃翁家族。
他因为前508年对雅典的政治机构进行了改革，将其建立在民主的基石上而为人所知。
他的外祖父是僭主西锡安的克利斯提尼，父母分别是墨迦克勒斯和阿佳丽斯特。
他在家族的支持和斯巴达人的帮助下推翻了庇西特拉图之子希庇阿斯对雅典的统治。Aesop-伊索:约 550-500 BC
据说是Samos岛的一位被释放的奴隶；在古希腊有许多故事是以他的名字流传的，
后来被编成书；拉丁语有Phaedrus (15BC - 50AD ) 的译本Fabulae(《故事集》) ，
成了基本教育的重要文献。
一个老人在森林砍柴，背着一些木头回家。因为路长，负担重，他感到疲惫，卸下木头，
坐下叹息，又大声叫死亡快来。死亡确实很快出现并问老人： “你为什么叫我呢？ ”
老人就说：“只是为了要你帮助我再次背起这些木头。"
悲痛和快乐是弟兄。Xenophanes-色诺芬尼:约 550-470 BC
来自小亚细亚的Kolophon,后去意大利南部；他的著作仅保存41则残篇，
其中批评荷马关于神明的一些说法。
一个神在诸神和众人中最大，他在形象和思想上与人有差别。Pythagoras - 毕达哥拉斯约:550-497 BC
来自Samos的思想家、数学家，后到意大利南部，在那里建立一个团体。
他用音乐、数学、几何学的比例来解释宇宙的美妙秩序。
托他名的书Chrysa epe(Golden Words《黄金之话》) 是后人的著作。
朋友们的事物是他们共有的。
Pythagoras认为，整个宇宙是一种和谐与固定的数字。Heraclitus-赫拉克利特:约 540-480 BC
来自 Ephesos的思想家，贵族人士，著作仅仅保存残片。
其思想影响了智者派，柏拉图和斯多亚派。
最美的猴子和人比较只能是很丑陋的。最有智慧的人在神的面前好像一个猴子，
无论从智慧、美貌或其它的方面来看。
战争是万物之父，万物之王，因为它使一些成为神明，另一些成为人，它使一些成为奴隶，
另一些成为自由的人。
知道很多还不会教导人获得智慧。
那些觉醒的人们有了一个共同的世界，但那些睡觉的人各个进入自己的小天地。Aeschylus-埃斯库罗斯:525-456 BC
雅典第一位伟大的悲剧家，曾参与了反波斯的战争(Marathon, Salamis),
前 470年后曾到 Sicilia,也在那里去世。他增加了一个角色，这样创造了欧洲戏剧的基本形式：
两个主角和歌舞团。他描述神的正义和对骄傲人的惩罚，人必须作决定，确保公道。
甚至一个老人还能够学习很多智慧。Pindar-品达:522-446 BC
古希腊最伟大的赞美诗诗人之一，生平不详；在其著作中强调人的能力是神明们给予的。
( “法律”) 是一切人和神的统治者。Parmenides-巴门尼德:515-475BC
来自Elea的思想家，曾是Xenophanes的学生，提出一种一元论的学说；
留存的文献不多，主要是别人关于他学说的记载。
实在有两个部分，一个是表面上的，一个是被理解的；表面上的是不可靠的和变化无常的……，
但被理解的部分不一样，它是单一的、不动的、不生成的，它始终与自己相同，始终在存在内。
认识就是存在。Leucippus-留基波:约500-440 BC
留基伯（希腊文： Λεύκιππος, 英文： Leucippus 或Leukippos，
约公元前500—约公元前440年）是古希腊唯物主义哲学家，原子论的奠基人之一。
一说他出生在古希腊的米利都，又传他生在色雷斯（Thrace）
南部沿海的古希腊殖民地阿布德拉（Abdera）。Anaxagoras-阿那克萨哥拉:约 500-428 BC
来自Klazomenai, 20岁时到雅典，影响了Euripides, Perikles等人，
但前 431年被控告(罪名: asebeia不敬神 )，被驱逐，在 Lampsakos去世。
Anaxagoras将太阳称为燃烧着的球体。Pericles-伯里克里斯:495-429 BC
伯里克里斯是雅典黄金时期具有重要影响的政治家、演说家、将军。
他在希波战争后的废墟中重建雅典，扶植文化艺术，现存的很多古希腊建筑都是在他的时代所建。
他还帮助雅典在伯罗奔尼撒战争第一阶段击败了斯巴达人。
尤为重要的是，他培育当时被看作非常激进的民主力量。Sophocles-索福克勒斯:497-406 BC
来自雅典附近Demos Kolonos的悲剧家，前 441年被选为Perikles的助手；
他于前420年引进对于 Asklepios神的敬拜，表示他的宗教情怀。
他开始用第三个演员角色，并提高歌舞团的人数为15人，多次赢得了雅典悲剧竞赛的冠军。
(Antigone说：) “我的本性不是参与憎恨，而是参与爱。”
“我成了一个不与人一同恨，但 与人一同爱的人。”
Kreon说：你敢违背这个法律吗？ Antigone：是，因为不是Zeus神颁布了这个规定。
阴间的神明们重视正义，而他们不会作出这 样的规定。
我也不认为，你的规定的约束力比高天的那些不成文的规定更大，
因为那些规定的原则不是昨天和明天的，而是永恒的。没人知道，这些规定是什么时候提出来的。
人间的任何力量都不能强迫我违背那些属于神的永恒法律。我很清楚知道我必须去世，
而如果我死于非命，我认为更好。如果一个人像我一样生活于种种恶孽当中，死亡对他不是利益吗？
……对于弟兄表示尊敬，这没有什么可耻的吧。
Kreon：但在对面去世的人不也是一个弟兄吗？ Antigone：同一个父亲，同一个母亲的弟兄。
Kreon：那在他的眼中，你的行为就是可耻的。
Antigone：这位亡者不会这样认为。
Kreon：就是因为你同样对待了好人和恶人。
Antigone：去世的那位也是他的弟兄，不是他的奴隶。
Kreon：但他毁坏了国土，而这个因保护了国土而去世。
Antigone：无论如何，冥王要求这些葬礼。
Kreon：不过好人和恶人不能同等对待。
Antigone：谁知道，阴间的神明们认为，这样就是应该的。
Kreon： 一个敌人永远不是朋友，甚至在死亡当中也不能成为朋友。
Antigone：我的本性不是参与憎恨，而是参与爱。
Kreon：好，如果你必须爱，你就去阴间爱他们吧。在我有生之年，不要有任何女人统治我。
世上有很多可怕的事，但没有比人更可怕的。Zeno of Elea-芝诺:490-425 BC
芝诺，古希腊的前苏格拉底哲学家，出生于埃利亚。他极有可能与巴门尼德保持著亦师亦友的关係，
但这一观点缺少决定性的证据。与斯多噶学派创立者季蒂昂的芝诺不是同一个人。
他以提出了四个关于运动不可能的悖论而知名。他创造这些悖论是为了支持他老师巴门尼德的理论。 Empedocles-恩培多克勒:约 490-430 BC
来自Akragas的贵族，后来离开家乡，当哲学家、医生：其著作保存一些部分。
恩培多克勒，又译恩贝多克利，公元前5世纪的古希腊哲学家、自然科学家、政治家、
演说家、诗人，相传他也是医生、医学作家、术士和占卜家。
西西里岛的阿格里根特人，作为政治家他在其家乡备受争议并遭到流放，不得返回。
他的生平富神话色彩，相传他为证明自己的神性，投进埃特纳火山而亡，
但是火山却将他的青铜凉鞋喷射出来，显示他的不诚实。Herodotus-希罗多德:485-425 BC
来自 Halikamassos,后到各地旅游，搜集资料，在雅典是Perikles, Sophokles等人的朋友；
其名著曾涉及到许多民族的风俗。他追求历史上的真理，因此被称为“历史学之父”。
人间各事务的循环(不充许同样的人始终是幸福的)。Euripides-欧里庇得斯:485-406 BC
来自Salamis,后成为雅典第三个大悲剧家，在思想上更多注意到一些难以解决的问题：
神明们的残酷行动，自然的欲望和传统的习惯之间的矛盾。
宙斯的骰子始终落到好处。
神界的事多样多变，
而神明们完成很多想不到的事。
那些被期望的事情不会实现，
但神为那些没有想到的事会找出一条路。
这个故事就这样告终。 （歌队唱的话，即Alkestis戏剧的结束辞。）
在这样的挑战中离开的朋友们只是名义上的朋友，行动上不是朋友。 （患难见真情。）Gorgias-高尔吉亚:约483-375 BC
高尔吉亚，希腊诡辩学派学者、前苏格拉底时期的哲学家及修辞学家，原居于西西里伦蒂尼。
与普罗塔哥拉同为首批诡辩学者。他最为人所知的是他把修辞学由西西里带到阿提卡，
又将阿提卡方言融入散文文学中。Protagoras-普罗泰哥拉:约 490-420 BC
来 自 Abdera的 “ 来者” (Sophist), 曾在雅典当老师，后来因 “不敬神” (asebeia)被控告，
想逃到Sicilia,但途中去世。Platon在Protagoras和 Theaitetos等文献中讨论他的主张。
人是一切事物的尺度，对于存在的，使它们存在，对于不存在的，使它们不存在。Socrates-苏格拉底:470-399 BC
苏格拉底，古希腊哲学家，和其追随者柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为希腊三贤。
他被认为是西方哲学的奠基者。没有留下著作，
其思想和生平记述于后来的学者和同时代的剧作家阿里斯托芬的剧作中。
柏拉图的《对话》一书记载了苏格拉底在伦理学领域的贡献。 Democritus-德谟克利特:约 460-370 BC
来自Abdera的思想家，曾讨论自然元素（原子论）、伦理学、认识论、语文学、
数学、植物学的问题，但他的著作没有被保存。
人们应该选择民主中的穷困，不选择独裁制度的所谓幸福，
正如人们应该选择自由而不选择奴役。
话是行动的影子。Hippocrates-希波克拉底:约 460-370 BC
古代最伟大的医生，来自 Kos；以他的名流传的《希波克拉底文集》来自Kos和 Knidos的医学传统，
成了后人的医学经典。内容包括一些医学原则，病历报告，诊断方式等。
在一切疾病中要注意两件事：帮助或至少不损害。
生命短，技术长：适当的时刻短，实验是危险的，病的危机难断。不仅仅得自己准备，
而且病人、周围的人和外在条件都得准备好。
药品不能治的病将由刀子治理，刀子不能治的病将由火治理，火不能治的病将由死亡而结束。Thucydides-修昔底德:454-399 BC
曾当雅典军官，但无法保护Amphipolis，因此于前424年后被驱逐出境，开始写希腊的战争。
因为他经过了Sophists ( “智者”) 的启蒙，他能够为历史学提出“客观真理”的理想，
想理解各种事件的内在联系(pragmatic historiography)。
他 (Perikles)保持公民们的自由，而他向公民们要求的不超过自己所给予的……
在言论上发生了民主，在实际生活中就是最杰出人的统治。 (赞美Perikles的统治。)Aristophanes-阿里斯托芬:427-386 BC
古希腊最伟大的喜剧家：他讽刺雅典人的领导者并想提高人们的道德精神和意识。
智者会从他的敌人身上学习到一些东西。Lysias-吕西阿斯:约 445-380 BC
雅典的讲演家，前403年后当律师；据说写了240篇讲演稿，有35篇保存；
其语言的纯正成为后人的典范。Aristippus-亚里斯提卜:约 435-355 BC
来自Kyrene,曾是Sokrates的学生，建立了自己的学派；其著作不留存。
只有那些能够体验到的东西才可为我们所知。Xenopho-色诺芬:430-354 BC
属于雅典贵族，曾认识 Sokrates,前 401年后当军官，曾在波斯活动，后在
Olympia、Korinthos等地生活；其著作涉及到很多领域。
从来没有一个人自愿地放弃了他原来获得的政权。Plato-柏拉图:427-347BC
雅典贵族人，约于前408年结识 Sokrates,深受启发，前399年 (Sokrates去世 )后,
他先到 Megara,后在意大利南部活动，约于前387年在雅典创办了 “学院” (Academia)
并长期在那里任教。他和他学生Aristoteles的哲学思想成了整个西方哲学传统的基础。
不憧几何学的人请勿进入！
如果爱欲所欲求的是永远拥有好的东西，那么爱欲和美好的东西一同也欲求不死。
因此，我们应该说，爱欲指向不死。
我们的话是对人说的，不是对诸神说的。对人来说，快乐、悲伤和种种欲望是最自然的。
每一个生活的、将要死的存在都必然地似乎被这些因素捆绑起来，被它们挂起来，
就是通过很大的渴望而受控制。
美好的东西两次和三次！好的应该重复做！
奴隶和他的主人之间大概不会有友谊，
而那些将获得同样的荣誉的懒惰的人和能干的人也不会成为朋友。 (谈论选举和平等问题。)
如果必须选择要么行不义要么受不义的待遇，我就会选择受不义的待遇，不愿意做坏事。
我们的学习实际上是一种回忆。如果这种说法是正确的，
那么我们现在回忆的东西肯定是从前学过的，除非我们的灵魂在进入人体之前在某处存在，
否则这就是不可能的。所以按这种方式来理解，灵魂也好像是不朽的。
眼睛确实最像太阳。 (意思是：精神的眼睛不仅仅能够看精神的太阳[至善],
但也有同样的本性。)
我知道我不明白。 (知道自己的限度的人比自以为知道一切的人更明智。)
美德(善)不是来自财富的，但美德会带来财富和人们的一切价值。
有什么样的善来到正义者身上而不伴随快乐呢？
一切寻求和学习都是回忆录。Isocrates-伊索克拉底:436-338 BC
雅典讲演家，修辞学老师，曾影响了很多政治家和思想家。Alexander the Great-亚历山大:356-323 BC
Alexander the Great - Wikipedia
马其顿的亚历山大三世，世称亚历山大大帝，
古希腊马其顿王国国王，是古希腊著名王室阿吉德王朝成员。
亚历山大出生于前356年的佩拉，在二十岁时从他的父王腓力二世手上继承马其顿王位，
几乎他的统治期间都在进行前无古人的大型军事征服活动。Diogenes-第欧根尼:约 400-325 BC
来自 Sinope的著名“犬儒派”的创始人，曾在雅典和Korinthos宣布他的“回归自然”，
向种种传统的标准提出挑战；关于他流传了很多故事，其中很多由Diogenes Laertios保存。
Diogenes在广场上吃早餐，而围绕着他的人不断说： “你这个狗。”
然而，他向他们说： “当我吃早餐时，你们围绕着我，更像一群狗。”
人们曾问Diogenes的故乡。他说:“我是世界居民。”
某一个坏人写在自己家门上：“希望不会进入什么灾祸。”
Diogenes就说： “这样，家庭的主人要在哪里进去呢？ ”Aristotle-亚里士多德：384-322 BC
其家族来自Makedonia的 Stageiros,他曾在雅典当Platon的学生，
前342年成 Alexandres的老师， 前 335 年在雅典东边与 Theophrastos
一起创办一所学校(Peripatos, Peripatetic School)；
在 Chalkis去世。他的著作后来被译成拉丁语、阿拉伯语等语言。
苏格拉底和柏拉图是朋友，但真理是更大的朋友。真理比友谊更重要。
普遍的理念都来自个别的事物。 (我们必须通过具体的、个别的事物认识普遍的理念。)
知识是一种寻求根据的心态。
自然所作的那些，无一事没有目的。自然所作的一切都有目的。Demosthenes-狄摩西尼:384-322 BC
最伟大的雅典讲演家，来自 Demos Paiania,学习修辞学；虽然他的口腔有先天的缺陷，
他成为最优秀的演讲家。前351年后尽力警告雅典人要注意到来自Makedonia (Philippos王)的威胁。
（雅典法官的誓词：）我将要按照法律和雅典人的决定以及按照五百人议会的决议而投票，
而且我将要反对独裁者和寡头政治。Anaxarchus-阿那克萨库斯:380-320 BC
阿那克萨图斯，。哲学家，德谟克利特的追随者，皮朗之师，
曾陪伴亚历山大大帝远征亚洲，后被赛普勒斯王子奈克索里昂处死。Pyrrhon-皮浪:360-270 BC
皮浪，古希腊怀疑派哲学家，被认为是怀疑论鼻祖。
埃奈西德穆的怀疑论学派——皮浪主义——即以其命名。
皮浪提出了悬搁的概念。皮浪认为，我们无法认识事物本身，我们的意见永远是主观的，
因此，对待一切事物正确的态度就是悬搁判断。Theophrast -泰奥弗拉斯托斯：371-287 BC
来 自 Lesbos的 Eresos,曾是Aristoteles的学生，后成为Peripatos学院的指导者：
他是一位非常渊博的学者，写过很多书，但大部分都失传。Menander -米南德:342-291 BC
雅典人， “新喜剧” （ New Comedy） 最杰出的代表作家；
他曾是 Theophrastus的学生，美名远扬，受邀请去Alexandreia, Makedonia等，
但始终留在雅典。拉丁语的诗人Plautus, Terentius曾模仿或改写他的剧。
时间会暴露真相。 （时间是试金石。）
从一个人的话可以认出他的性格。
坏人的誓言你可以“写在水里”。不要相信坏人的诺言。
一个好人从来没有发过财。
许多坏事的根源是舌头。
“对人们来说，时间是悲痛的医生。”
不识字的人虽然能看见，仍然是盲目的。
“许多人只是桌子的朋友，不是朋友的朋友。”
金钱能够打开一切，甚至通往阴府之门。Epicurus-伊壁鸠鲁:341-270 BC
出生在Samos,是一位学校教师的儿子，前 307年在雅典定居，建立了自己的学派，
主张个人的喜乐和灵魂的自由。其著作只保存残篇和一些信。
从虚无中不能出现存有，没有-个存有者可能变为虚无。Euclid-欧几里得:约 320-280 BC
希腊最伟大的数学家之一，生活在Alexandreia,生平不详。Callimachus-卡利马科斯:305-240 BC
来自 Kyrene,后 到 Alexandreia,成为亚历山大文学的杰出代表；
据说 Kallimachos的著作共有800卷，但似乎都失传。
很厚的书是很大的恶。Theocritus-忒奥克里托斯:约 300-260 BC
来自Syracuse,后到Alexandreia和 Kos。他是田园诗的创始人，影响Vergilius等拉丁诗人。Apollonius of Rhodos-阿波罗纽斯:约 295-215 BC
罗得岛的阿波罗纽斯 - 维基百科 (wikipedia.org)
来自 Alexandreia的诗人 ，曾当过 Alexandreia图书馆的馆长 ，后到Rhodos。
曾与其老师Kallimachos发生冲突，因为后者反对大篇幅的史诗。Archimedes-阿基米德:287-212 BC
古希腊的伟大数学家、物理学家、发明家，曾在Alexandreia学习，后在Syracuse进行研究。
他的种种发明帮助了Syracuse的人抵抗罗马人的围攻，但当罗马人攻破城市时，
他被一个罗马士兵杀害。Livius Andronicus-李维乌斯• 安得罗尼库斯:284-204 BC
大概来自Tarentum （意大利南部），是某一位Livius的奴隶，后被释放，
因为翻译了《奥德修纪》成为第一位拉丁语诗人。他也根据希腊文献写了一些拉丁戏剧。Eratosthenes-厄拉多塞:280-194 BC
来自 Kyrene,曾 是 Kallimachos的学生，约于前235年成为Alexandreia图书馆的馆长，
是一位非常渊博的学者，其著作涉及地理学（相当准确地算出地球的圆周，错误小于1%）、
数学、哲学、天文学、历史学、文学；他也是一位诗人。Naevius-奈维乌斯:约 270-201 BC
来自意大利Campania地区；他曾改写一些希腊悲剧和喜剧，
创造了拉丁语的tabula praetexta （历史剧），
并在其tabula togata（喜剧）中批评了罗马贵族，因此被流放到Africa的Utica。Plautus-普劳图斯:254-184 BC
来 自 Sarsina, Umbria的诗人：共 有 130出剧被归于他，但 Varro认为，
只有21个无疑是他的著 作，就是那些被传下到今天的。
他的喜剧受了希腊“新喜剧” (Menandros)的影响，但他很自由地利用希腊语的资料。
他一手拿着石头，另一手却出示面包。
你向石头求水。你要求不可能的事。
你劝我们做的事，你应该自己也要做。
神明们所喜欢的人会早死。Ennius-恩尼乌斯:239- 169 BC
最早的拉丁诗人之一,来自Calabria. Rudiae,
掌握三门语言（Greek, Latin. Oscan），前204年与
Cato一起到罗马，受贵族的支持，获得罗马公民权；其著作受Homeros的影响。
啊 ！ TitusTatius你这个独裁者，你为你自己惹起了如此的灾难！Cato the Elder-加图:234-149 BC
意大利 Tusculum人 , 曾在许多地方（ Sicilia, Africa, Hispania） 当官，
有文化，带 Ennius到罗马,自己也写书，发展拉丁语散文风格。
他的许多说法后来成了格言，后人编的 Disticha Catonis
（《加图格言》）在古代晚期和中世纪非常流行。
（在写文章、说话时）抓紧意义，言词将会随之而来。Polybios-波利比奥斯:约 200-118 BC
来自 Megalopolis,前 166-150年与其他1000个希腊贵族人士在罗马拘留为人质，
他当时开始佩服罗马，成 为 Scipio Minor的朋友,陪同他到东方,
见到了 Karthago, Korinthos, Numantia被毁,
用自己的关系尽量保护了希腊城市，因此非常受尊敬。
事实性的历史记载； （Polybios对于自己史学的说法：他向史学家提出三个要求：
他必须研究资料，视察事件的场所以及拥有政治经验。）Terence-泰伦斯:190-159 BC
罗马喜剧诗人，来自Carthago,是一位曾被释放的奴隶，
受Scipio Minor的支持。他去希腊留学，旅途中去世，年龄不大。
他的著作模仿了希腊的喜剧，水平比较高，所以一般人不太欣赏，
但剧院的院长AmbiviusTurpi。始终支持了Terentius； Caesar曾称他为“半个米南德”。
命运协助勇敢的人。
我是一个人，人间的一切对我都不陌生。我会关心人类的一切问题。
在一切事上都不要走极端。
随和带来友谊，真理引起反感。
有多少人就有多少观点。各行其是。Apollodorus-阿波罗多罗斯:约180 - 109 BC
雅典的阿波罗多洛斯 - 维基百科，自由的百科全书 (wikipedia.org)
来自雅典的作者，算为当时最杰出的学者。Gaius Lucilius-卢齐利乌斯:约180-102 BC
来自 Campania,后在罗马生活，与希腊学者有来往。他是讽刺诗（Satura） 的首创者，
用文学作品来批评社会、政治和文化中的缺点，影响了 Horatius, luvenalis等人。Sulla-苏拉:138-78 BC
卢基乌斯·科尔内利乌斯·苏拉，古罗马政治家，军事家，独裁官，史称苏拉,
是一位罗马将军和政治家。他赢得了罗马历史上的第一次大规模内战，
成为罗马共和国第一个通过武力夺取政权的人。
苏拉因两次担任执政官，并恢复了独裁官制度而知名。
他是一位才华横溢、勇于创新的将军，在与国内外不同对手的战争中取得了无数成功。Marcus Terentius Varro-瓦罗:116-27 BC
Marcus Terentius Varro - Wikipedia
来 自 Reate, Sabina地区，曾被称为“最有学问的罗马人”；
他曾当官，陪同Pompeius的军事活 动，又于前47年被Caesar指定为国家图书馆馆长。
他在前39年己写了490本书，但M. Antonius于前43年劫掠了他的别墅和图书馆，
毁了许多未出版的书稿。
狗被称为“狗”，因为它不唱。Cicero-西塞罗:106-43 BC
最伟大的罗马演讲家，出生在Arpinum,在罗马当官，成为有名的讲演家和政治家，
前 79-77年在雅典，结识他最好的朋友Atticus,又 在 Rhodos学修辞学，
前 76年 在 Sicilia当 Quaestor官，前63年在罗马当执政官，
揭露了 Catilina集团的阴谋，但遭受populares派的抵抗。
Caesar曾想拉拢他，没有成功，但 Cicero因此于前58年被驱逐出境，
前57年才回罗马，为自己的家产作讲演 (De domo sua )。
他从政界退出，写了关于讲演家和关于国度的伟大著作，在内战时期犹豫地支持了Pompeius,
但Caesar后来很宽容地对待他。他的女儿于前45年去世；
在前44年后坚决反对 M. Antonius (在元老院发表了 Philippicae),
因此于前43年 12月 7 日被Antonius党派的人杀害。
他的著作在修辞学、哲学、伦理学非常重要，特别在文艺复兴时期被重视。
在困境中能够认出一位坚定的朋友。
习惯是别一种本性：习惯成性。
人们都会犯错误，但只有无知的人坚持停留在其错误中。
交战时没有法律。
我们一切人遵守诸法条，这样我们能够保持自由。
省钱是很好的收入方式。
众所周知，历史学家第一个原则是这个：不敢说任何不真实的话，也不隐瞒任何真实的事。
如果你不知道在你出生之前发生了什么事，这就意味着你永远是一个小孩子。Caesar-恺撒:100-44 BC
罗马贵族人士，属 于 populares （民众）党派，曾于前75年到 Rhodos学习修辞学，
前68年在西班牙当官，前 63年被选为Pontifex maximus （大司祭）：
前 59年 与 Pompeius和 Crassus建立三人统治小组，
前58-51年间在今天的法国地区（高卢）镇压当地的民族，建立罗马的统治，
前 49年率领军队到罗马，想当独裁者，因此发动内战，曾在希腊、埃及、
西班牙等地克服他的对手，于前 45年获得“无期的独裁职”，建立了罗马，
解决各种问题（修历、国度的统计、立法、建立公用图书馆等），
但因为他想当“ rex” （王），元老派的领导Brutus, Cassius等人于前44年3月15日刺杀了他。Nepos-内波斯:110-25 BC
来自意大利北部的历史学家，曾是Cicero和 Atticus的朋友。Lucretius-卢克莱修:99-55 BC
罗马诗人和哲学家。
希望我的话不是送给西北风的；但愿我的话不是白说的。
人们的心灵多可怜，他们的心多盲目！Vitruvius-维特鲁威约 80-15 BC
罗马作家，建筑师，军事工程家，他提出的建筑都应具有:牢固，实用，美。Sallust-萨卢斯特:86-35 BC
来自Amitemum,第一位罗马历史学家，属于 Populares派，前52年反对Milo和 Cicero；
前 46年成为Africa省的裁判官，但前44年后投入于历史研究。
他用道德的标准来评价历史，用历史资 料来说明伦理原则的影响力。
通过合作，小的事能够长大，但通过纷争，大的事物也会解体。
爱好与憎恨同样的东西，这就是坚定的友谊。
当君主的意思就是为任何行动不受惩罚。
迦太基人的忠诚(意为“欺骗”、 “不忠实”)Catullus-卡图卢斯 :84-54 BC
来自Verona的罗马诗人，坦白地描述了对于Lesbia的爱；他大约30岁就去世。
诗人本身必须过很圣洁的生活，但他的诗不必是洁净的或虔诚的。Diodorus Siculus-狄奥多罗斯:约 80-20 BC
西西里的希腊历史学家。Publilius Syrus-普伯里留斯:约 85-43 BC
来自安提里奥的叙利亚人，被作为奴隶带到罗马意大利。
凭借他的智慧和才华赢得了主人的青睐，主人给予释放了它。
爱情和眼泪都是从眼睛开始的，而两个落到人的心。
爱情来自谄媚，不来自一种命令的语气。
一个人的好坏不是来自他的地位，但来自他的性格。
失去了荣誉的人再也不能失去更大的事。失去荣誉是最大的损失。
运气如玻璃，当它发光时，它就破碎。
当恶人被释放时，法官被谴责。
如果没有病人，医生不过好日子。Virgil-维吉尔:70-19 BC
古罗马最有名的诗人，来自 Andes, Mantua,前 39年发表Bucolica,
加入了 Maecenas支 持 的 “文学协会”，于前29年献给他Georgica,晚年写了最伟大的著作：Aeneis,
其中描述罗马人的传 统美德和对神明和命运的依赖。
他去希腊，回意大利时在Brundisi去世，墓在 Neapolis。
他在中世纪被视为最神秘的、最有智慧的诗人，
甚至被视为接近基督信仰的人（参见Dante的 《神曲》）。
我歌颂武器与英雄。
让别人铸造更微妙的、更能传神的铜像一我相信一让他们用大理石雕出栩栩如生的头像，
他们也许在法庭中更加善于雄辩，他们擅长用规尺描绘出天体的规道和星辰的升沉；
但是，罗马人，你要记住，用你的威权去统治力国一那才是你的使命一
你应该在和平的基础上建立法律，对顺从的人要宽大为怀，却征服那些妄自尊大的民族。
信有经验的人吧！
能够认出事物根源的人是有福的。
也许我们有一天将会高兴地回顾这些(困难)。
残酷的爱神，你强迫人们的心（到何等的地步）？
唆使人们犯罪的饥饿。
不要太靠外貌。不要太信任外表。
谁能欺骗一个恋人？Horace -贺拉斯:65-8 BC
来自Apulia, Venusia,其父是一位曾被释放的奴隶。他先在罗马，后在雅典学习，
内战时期失去了家产，后在罗马当秘书(scriba quaestorius),
通过 Vergilius加入了Maecenas的文人协会,后在Sabina山区获得了一个小家园。
他的许多话后来成了格言；他美妙地表达了人生的智慧，
但也 (在 Carmina第3卷的开始)颂扬了传统的罗马道德。
世上没有完美无缺的幸福。
你应该认为，生活中每一天是最后一天。
诗就和画一样：站近一点会有一些东西更吸引你，从远处更能欣赏另一些。
先有钱，后有美德。Strabo-斯特拉博:约 63 BC-23 AD
来自Amaseia （Pontus）的历史学家，曾亲自去过埃及、黑海地区、意大利等地，
但在历史书中多依赖于Poseidonios的资料。Livy-李维:59 BC-17 AD
来自意大利北部的Patavium (Padua),是罗马共和国时期的伟大历史学家，
但关于他自己的生平 没有什么资料。
友谊必须是永恒的，但不可以永久怀恨。
一个事情的结果是愚人的老师。Tibull-提布卢斯:55-19 BC
罗马诗人，曾是Horatius和 Ovidius的朋友，但属于Messala Corvinus的文学团体：
在其诗歌中多描述乡下的平安生活和幸福。
我们要说一些祝福的话：诞生的神己来到了：
你们在场的人，男人，女人，都应该安静。
在炉子里烧一些香，烧一些香料，
这些来自阿拉伯的富裕地区。
希望，这个孩子的保护神也来，看到我们为他准备的荣耀象征，
愿花冠关装饰他的神圣头发。 (祝贺孩子出生的诗。)Propertius-普洛佩提乌斯:约 50-16 BC
来自Umbria （大概Asisium） 的诗人，曾加入了 Maecenas的文学协会。
我必须起程，去充满智慧的邪典，
使漫长的路程减轻我爱情的痛苦。
通过持久观看女孩子，对她们的关心就会成长：
爱情的神自己为自己提供最多的食物。
我曾想方设法要逃脱爱情之神，
但他仍然特别折磨我。
力量不济又何妨，至少勇武精神应受表彰；
在艰巨的事业中，具有坚强的意志就足够了。
伟大的爱情甚至能够跨越命运的限度。Ovid-奥维德:43 BC-18 AD
来自 Sulmo, 18岁成为有名的诗人，因为写了爱情文学(Amores, Heroides),
后来在Fasti中也描述了罗马的传统节日和传说；公元8年被Augustus驱逐到黑海，
为诗人是很大的打击，他从流放的地方将《哀怨集》寄到罗马，但始终没有被允许回罗马。
海边有多少贝壳，爱情就有多少痛哭，我们受一种深深蘸在胆汁中的箭头之苦楚。
只有穷人会数一数自己的财产。
如果你单独一个人，你将感到悲伤。Philo-斐洛:10B C -45 AD
希腊化时期最伟大的犹太哲学家，曾于40年在罗马，当 Alexandreia犹太团体派往罗马的使者；
他与其他的 Alexandreia的犹太人一样)不会读希伯来语，
从希腊哲学出发来解释犹太人的传统经典，对基督宗教的exegesis(圣经解释学)有重要的影响。
他关于Logos的说法也影响了后来的教父们，比如Origenes和 Ambrosius。Seneca the Younger-塞捏卡:4 BC-65 AD
Seneca the Younger - Wikipedia
家族来自西班牙的Corduba,约于0年来罗马，当官，从41-49年被流放到Corsica岛，
但后来因 Agrippina的影响成为Nero皇帝的老师。
在 Nero掌权的时期，他成为罗马最有影响力的人。
他在62年退出政坛，于65年被判死刑，进行自杀。他的语句比Cicero的短多，
也包含很多警句和格言，在内容上有一些接近基督信仰的思想，
所以他的其它著作在中世纪的隐修院也得到了比较完备的保存。
美德是一种高尚的、崇高的和皇家的东西，它是不可战胜的，不懈怠的；
但欲望是——一种俾贱的、低级的、软弱的和无力的东西。
艺术长(无穷)，而人生有限。
饥饿曾经教导了人们很多事。
当命运之神这样允许，你们应该高兴地生活。
你也应该培养你自己，使你自己配得上神。
火考验黄金，痛苦考验好人。
任何不正义的国度不能长期存在。
仇恨不可永久继续。仇恨必须在敌人的死后结束。
没有人单独自己犯一个错误，但都是别人的错误的原因和理由。
哲学不在于言说，而在于实际行动。
我们不是为学校而学习，但为生活而学习。
任何形式的贪婪都有其不良后果。
在人生中的一切过去的事都已经属于死亡。
人们的言语就像他们的生活。Valerius Maximus-瓦勒里乌斯:约 0-50
生平不详，曾在31年将自己的书献给Tiberius皇帝。伯多禄 (彼得) 约 0-65
彼得 (使徒) - 维基百科，自由的百科全书 (wikipedia.org)
犹太人，曾与耶稣在一起，后到希腊地区传教，建立罗马的教会团体，
成为罗马教会的领导,根据教会传统在罗马殉道。保禄（保罗） 约 5-65
保罗 (使徒) - 维基百科，自由的百科全书 (wikipedia.org)
来 自 Tarsos的犹太人，其母语大概是希腊语，约于34年归依基督信仰，成为最杰出的传教上
（ apostolus gentium外邦人的使徒）、神学家和基督宗教文学的奠基人；
他于49 年参加了宗徒 们的会议，为非犹太民族的基督徒进行辩护，大约于56年在耶路撒冷被捕，
后押送到罗马，在Nero当皇帝的时代在罗马殉道。Pliny the Elder-（老 ）普林尼:23-79
来自 Comum （Como）的学者，曾在 Germania, Gallia, Africa 当官，
成了 Vespasianus 和 Titus 皇帝的朋友，晚年当Misenum海军军官，
79年 8 月24日航向Vesuvius火山，因为想观察其爆发，但在那里去世。
著作： 《博物志》 （共 37卷，按学科分类地理学、动物学、植物学、矿学、天文学等，
也保存了宝贵的文化和艺术知识和无数的小故事；为了写这本书，
作者自己说他参考了 100本书，实际上是更多）Frontinus-弗朗蒂努斯:约 35-104
曾于74年后在英国当罗马军官，97年管理罗马的水利工程。Josephus-约瑟夫斯:约 37-100
犹太历史学家，在犹太战争的开始被捕（66年），但获得释放，
70年目睹了耶路撒冷的毁灭，后来搬到罗马，获得罗马公民权，但尽力帮助了犹太人。
他的著作都是希腊文写的（ Hieronymus曾称他为Livius Graecus） ,
包含宝贵的历史资料。Lucan-卢坎 39-65
来自西班牙Corduba的罗马诗人，是 Seneca的侄子；
Nero皇帝请他入朝廷，但在Piso阴谋案中，Lucanus被迫自杀。Martial-马尔提阿里斯:约 40-103
来自西班牙Bilbilis的铭记诗人，64年到罗马，靠文学作品（Epigrammata铭记，警句）生活。
成为世界警句文学（诙谐短诗文学）的鼻祖。
不谈罪人，但论述（他们的）罪。
我的Flaccus,只要有一些资助诗人的人，就会有像Virgilius那么伟大的诗人。 Statius-斯塔提乌斯:约 45-96
拉丁文学白银时代主要史诗和抒情诗诗人之一，
出生在Napoli,曾在罗马得文学奖；在中世纪很受尊敬。Plutarch-普卢塔克:46-120
来自Chaironeia的希腊学者，当时最杰出的思想家，学院的哲学家，雅典荣誉城民，
曾与一些罗马贵族人士到意大利；Traianus和 Hadrianus皇帝委任他在希腊当高官。
他掌握了整个希腊传统知识。
如果朋友们共有一切，那么他们也应该有同样的朋友。
不是一个人因为站在什么地方而出名，但人本身使某个地方成为有名的。Epictetus-爱比克泰德:50-135
来自Hierapolis (Phrygia)的奴隶，被释放，后在罗马教书，89年到Nikopolis。
他自己没有著作，但Arrianos记载了他的讲演。他个人的生活很简朴。
他仅仅注意伦理学(一些观点接近基督宗教 的伦理学)，不重视其它学科。
如果你要做个好人，你应该先认为自己是恶的。
无论在什么处境中，你应该记得反省你自己并寻找一些能够对付该情况的能力。
比如，如果你看到一个英俊的男人或一个美女，你就会发现(你内心有一种)克己的能力；
如果你面对劳苦和压力，你将会发现忍耐；如果你受侮辱，你会找到平静的心。
有了这样的习惯，那些幻想不再会把你控制住。
你应该每天想一想死亡、流放或其它的可怕的事，特别要默想死亡。
这样，你不会有任何不高尚的念头，不会过分渴望任何事物。
你应记得，生活的态度就要像参与一个宴会。
在餐桌上，人们传来一些东西，也传到你这里；你应该申手并谦逊地拿一点。
这个东西继续被传过去：你不要把它掌握住。如果它还没有来到你这里，
你不要预先就渴望它，但要等待，直到它来到你这里。渴望孩子是这样，妻子、
地位、财富都是这样。这样你将成为神明们的良好陪同者。
一些东西属于我们，另一些东西不属于我们。
属于我们的是我们的理解，我们的追求，我们的渴望和回避，
一句话，一切起源于我们的事。不属于我们的是我们的身体，我们的财产，
我们的名声和社会地位，一句话，一切不是起源于我们的事。Ignatius of Antioch-依纳爵 约 50-110
Ignatius of Antioch - Wikipedia
曾任Antiochia （Syria）的主教，大约在110年（在 Traianus任皇帝时期）被审判，
押送到罗马，被掷入斗兽场，为信仰殉道。在押送到罗马的路上，
他向一些基督徒团体（在Smyrna, Philadelphia, Roma等地的团体）写了七封信，
其中精彩地描述他的信仰。他被称为最重要的apostolic father（“宗徒时代的教父”）。Tacitus-塔西佗:约 56-117
罗马最伟大的历史学家，97年任执政官，112年 到 116年间曾任亚洲总督。
他的著作有心理学的深度，有悲观倾向。
那些没有经验的人称（罗马的统治）为人道精神，但实际上它就是奴役的一个部分。
一切不被认识的都被赞扬。人们会赞美他们所不知道的事。
你曾经伤害的人你也会恨一这就是人们的典型态度。Juvenal-朱文纳尔:约 60-130
来自Latium的罗马讽刺诗人，生平资料很少。
家境贫寒的人难以成名。
人们应该非常尊敬一个小(男)孩。如果你想做什么坏事，不要忘记你那年幼的子女。
一个人的堕落不是瞬间发生的。
老实的人受赞扬，但没有人协助他。好人没有好报。Pliny the Younger-（小）普林尼 62-113
来自Comum,是 大Plinius的侄子，约于 100年任执政官，
约于112年 任 Bithynia的总督。他的信简包含宝贵的历史资料。
不要主动逮捕他们(指基督徒)。如果有人告发或控诉他们，就应该惩罚他们，
但如果一个人否认自己是基督徒并且通过行动证明这个否定一一
就是说他向我们的神明们作一个祈祷—— 他应该获得宽恕，
虽然对于过去的事来说，他仍然是嫌疑人。在法院中不要处理任何匿名的控诉信；
如果接受匿名的控诉信就是最坏的榜样，不符合我们的时代。Suetonius-苏埃托尼乌斯:69-122
重要的作者，曾当皇宫秘书，搜集了资料为写他的《诸皇帝传》。他是Plinius的朋友。Arrian-阿利安:约 90-160
希腊人 ，来 自 Bithynia的 Nikomedia, 成罗马公民 ，当罗马军队中的军官，
131-137年任 Kappadokia的总督，140年后到Athenai,在其著作中模仿了Xenophono。Justin Martyr-犹斯丁（查士丁):约 100-165
来自Samaria的 Flavia Neapolis（=Sichem）的希腊人，约 于 165年在罗马因信仰斩首：
他是第2世纪最杰出的护教士，想使用Platon和Philon的观点来说明基督信仰。Ptolemy-托勒密:约 100-170
古代最后的伟大自然科学家，在 Alexandreia研究数学、天文学、
地理学和物理学，总结了前人的研究，再一次肯定地心说。Pausanias (geographer)-保萨尼阿斯:110-180
Pausanias (geographer) - Wikipedia
希腊的旅行者和地理学家。Lucian-卢奇安:约 125-180
来自Samosata(Syria)的希腊诗人，生平不详。他用讽刺文学来揭露人们的迷信和虚伪。Marcus Aurelius-马可• 奥勒留121-181
罗马帝国皇帝(161-180年 )，但更喜爱学术和(斯多亚派的)哲学；
他曾和北方的民族进行战争，在军营写了他的《沉思录》。
没有什么不属人的事情能够发生在一个人的身上。一个人的一切经历都属于人性。
不同的人喜欢不同的事；我喜欢保持一个正当的精神状态。
我寻求真理，而任何人都不会受到真理的伤害。
但那保留错误和无知的人却要因此受到伤害。
死生、荣辱、苦乐、富裕和贫困，所有这些事情都同样地发生于善于人和恶人。
无论你做什么，都得问你自己：这事为我有什么意义？我将来会不会后悔呢？
不久后，我就要去世，而这一切都不复存在。如果我现在的行动符合一个有思想的、
有团结精神的、与神同等的存在，那么，我还寻找什么呢？
Apuleius-阿普列乌斯:约 125-175
来自 Madauros (Africa)的修辞学家和思想家；唯一全保存的拉丁小说的作者；
他与一位很富裕的寡妇结婚，后来遭受亲戚的控告，必须为自己进行辩护，
被宣布无罪，后在 Carthag。等地当哲学老师。Galen-盖伦:129-199
希腊医生，杰出的医学作者；他来自 Pergamum, 曾在许多地方学习，
后为罗马皇帝MarcusAurelius,Commodus, Septimius Severus服务，在罗马当医生。
他几乎在所有的医学领域方-而与过具有影响力的希腊语著作，在第9世纪后，
他的书被译成阿拉伯语和拉丁语，成了西方医学的标准资料。Aulus Gellius-格利乌斯:约 130-180
拉丁文作家，曾在罗马和雅典学习，生平不详。Irenaeus-依勒内•里昂 (140-202)
来自小亚细亚的教父，178-202年任法国Lyon的主教，其著作是关于Gnosis思想的重要资料。Anonymus:约150
著作： 《十二宗徒遗训》 (一种宗教手册，关于早期基督宗教信仰、
伦理、礼仪、教会组织的重要文献)Clement of Alexandria-克雷芒:约 150-215
Clement of Alexandria - Wikipedia
大概出生在雅典，来自外教人的家庭，后在Alexandreia
创办一所道理学校 (catechetical school), 在 202年的教难中离开了埃及。
他和希腊思想进行对话，对Origenes有重要的影响。
猪喜欢粪土超过喜欢清水。不干净的人喜欢一个不干净的环境。Cassius Dio-卡修斯约 150-235 BC
来自小亚细亚(Bithynia, Nikaia), 后在罗马任高官,230年回东方去写作。Sextus Empiricus-塞克斯都• 恩披里柯:约 160-220
Sextus Empiricus – Wikipedie (wikipedia.org)
希腊医生，曾在Alexandria活动；他的著作是关于古代怀疑论学派的主要资料。Tertullian-德尔图良:约 160-230
曾被称为“拉丁神学之父”，因为创造了一些重要的拉丁语神学概念；
他生于Carthago一位军官家庭，学习修辞学和法律，大约于193年归依基督信仰，
编写许多护教的、教义的、伦理学和灵修学的书，但晚年加入了 Montanistae的教派。
圣父在圣子内的联合，以及圣子在圣神内的联合形成三位和合一，一个来自另一个。
这三位是一个合一体，但不是一位；这三位有同样的本体、同样的地位和同样的权威。Origen-奥利金:约 185-254
第一位伟大的希腊教父学者，科学性神学研究的奠基人，曾在 Aiexandreia继续 Clement的教育工作，
除了护教式的和解释教义的著作外还有许多圣经学方面的书。他开始圣经文本分辨
(textual criticism )的研究，230年被祝圣司铎，但与其主教有冲突，因此到Caesarea,
在249年以后的教难中殉道而去世。他的著作对希腊教父有很深的影响，
但一些太接近某些希腊哲学的观点早就引起争论，没有被主流教会所接受。
他的著作仅保存三分之一，有的只有拉丁语的翻译。Minucius-米努其乌斯:约 200-240
Marcus Minucius Felix - Wikipedia
早期的基督宗教护教士，生平不详。朗格斯约 200-250
朗格斯 - 维基百科，自由的百科全书 (wikipedia.org)
著作： 《达夫尼斯和赫洛亚》 （第一部田园散文式的爱情小说）西普里安:约 200-258
来自外教人家庭，后归依了基督信仰，248-258年任Carthag。
教会的主教，后为信仰殉道。
如果不加入基督的教会，就不是基督徒。Plotinus-普罗提诺（柏罗丁）约 205-270
古代晚期最伟大的哲学家，新柏拉图主义的主要代表，可能来自埃及，244年在罗马定居。
他的著作重视精神生活、神秘体验和苦修。
他的讲稿是由他的学生Porphyrios合编的 （《九章集》）。Diogenes Laërtius-第欧根尼• 拉尔修 约 220-280
来自Sicilia的 Laerte,生平不详。他根据别人书中的资料编写了他的重要著作。Lactantius-拉克坦提乌斯约 240-320
来自Africa的拉丁作者和护教士，曾是修辞学家Amobius的学生，
后应 Diocletianus皇帝的邀请在Bithynia的 Nikomedia教修辞学，
317年应 Constantinus皇帝的邀请当其儿子Crispus的老师。
保存的只有他关于基督宗教的著作。因为他的写作风格是一种“演讲式的散文”，
他被称为Cicero Christianus ( “基督宗教的西塞罗”) 。
先生活，后作哲学思考。Ulpian-乌尔比安:约 250-330
著名的罗马法学家，共有 280部著作。他与其他的法律传家Papinius和 Paulus合作。
第6世纪的lustinianus皇帝主持修编的Digesta中有三分之一的资料来自他。Eusebius-优西比乌斯:约 265-339
希腊作者，曾在Caesarea学习，在 303年的教难中必须离开此地，
但于313年 当 Caesarea的主 教，因为编写第一部篇幅较大的教会历史著作被称为“教会史之父”。
因为他倾向于Arius的 学派，他曾被开除教会，但于325年获得平凡。
他和Constantinus皇帝的关系比较密切。Athanasius of Alexandria-亚大纳西 295-373
Athanasius of Alexandria - Wikipedia
最有名的埃及主教，曾从328-373年任埃及Alexandreia的主教，
坚决反对当时流行的Arius异端 （Arianism） ,
成为正统信仰（基督与圣父“同性同体”，即 homoousios） 的卫护者，
但因此被迫离开教区5次，共生活在流放之地17年之久。
他的著作似乎都为基督的神性辩护。Nonius Marcellus-诺尼乌斯:约 300-350
来自Numidia,生平不详。著作： 《教育手册》 （20卷，除了第16卷外都保存，
讨论语言、语法和专用名字、术语等,算为一种百科全书，保存Varro等人的许多资料）Ausonius-奥索尼乌斯:约 310-393
法国地区Burdigala （Bordeaux）的诗人，曾成为Gratianus
（ Valentinianus|皇帝的儿子）的老师，379年当执政官，后回高卢；
他自己是基督徒，也曾是圣人Paulinusof Nola的老师。Ammianus Marcellinus-阿米阿努斯 约 330-395
Ammianus Marcellinus - Wikipedia
来自Antiocheia的拉丁作者，在lulianus皇帝参与意大利、高卢和东方的军事活动，
在 Tacitus后算为最伟大的历史学家。Gregory of Nazianzus-格列高利:约 330-390
Gregory of Nazianzus - Wikipedia
小亚细亚三个Cappadocian Fathers (卡帕多西亚教父)之一，372年任Sasima主教，
381年任Constantinople主教，发挥三位一体的神学思想。
一燕不成夏。Basil of Caesarea（大）巴西略 330-379
是 Gregorios Nyssenos 的弟兄，后在 Constantinopolis和 Athenai
学习并认识 Gregorios Nazianzos,曾任 Kaisareia的主教，重视隐修院的文化，
也建立了一些照顾病人的慈善机构，是最伟大的教父之一。Gregory of Nyssa-格列高利:约 335- 394
是 Basileios的弟弟，学了修辞学，371年任Nyssa主教，
是三位Cappadocian Fathers （ 小亚细亚教父）之一。Ambrose-安博罗修斯:339-397
生于德国Trier的一个基督徒家庭，父亲是高官。他在罗马受教育，
后当 Milan的总督，于374年被民众宣布为Milan的主教，遂即被祝圣司铎和主教。
他的著作很多，其中谴责不正统的教派、异教徒，甚至要求了Theodosius皇帝为其罪作补赎。
他的赞美诗开辟了拉丁圣歌的传统。
有需要的人不能称为富裕的人，没有需要的人就不能说是穷人。
哪一种惩罚是比良心的痛悔更严峻的呢？John Chrysostom-克里索斯托谟:344-407
来自Syria的 Antiocheia，希腊教会最伟大的讲演家；他曾是Libanios的学生，
于397-403年任Constantinopolis的主教，但因其严格要求遭受排斥，403年被骤逐。Jerome-哲罗姆:347-420
最有学问的拉丁教父，生于 Stride, Aquileia, Dalmatia,曾在罗马受教育,
后在Aquileia修道，374年在东方的Antiocheia学习希腊语，
375-378年在 Chalkis的沙漠里当隐修士，学习希伯来语，被祝圣司铎，
382-385年在罗马当Damasus教宗的秘书，并开始《圣经》的拉丁翻译，后又到东方,
曾在Jerusalem.埃及等地，于 389年 在 Bethlehem修道，主持一个男修道院，
协助Paula,一位富有的妇女，创办三座女修道院。他晚年全心投入于学术研究。
没有一个不出汗的运动员能够获得冠军。
吃饱的人容易高谈守斋的事。
一个有智慧的人应该知道自己的局限性。Prudentius-普鲁登蒂乌斯:348-405
西班牙诗人，大概来自Taracona,最著名的古代基督徒诗人；其诗取材于《圣经》及殉道者传记。
新日的宣报者，公鸡，预唱新光，
激励众心的基督，已经叫我们走向生命。
他叫：拿起你们的小床，你们这些仍然睡眠的人，
醒来吧，我己经临近，你们要作纯洁的、端正的，觉醒的人。
让我们呼求耶稣，呻吟着，哀求着，觉醒着。
热切的祈祷不允许一个纯洁的心灵继续去睡眠。
求你，基督，解散我们的睡眠，突破夜晚的羁绊，
解除旧的罪恶，带来新的光芒！Augustine of Hippo-奥古斯丁:354-430
Augustine of Hippo - Wikipedia
著作最大的拉丁教父，曾被称为“西方文明之父”，生于 Africa, Thagaste
（今天的 Algeria, SoukAhras）, 母 亲 Monica是基督徒，父亲无信仰。
他受古典教育，因读了 Cicero的 Hortensius （失传）而开始热爱哲学，
…时接近摩尼教，曾在 Carthago和罗马任修辞学老师，后在 Milan认识Ambrosius,
在很长的挣扎后于387年受洗，回 Africa去，395年当 Hippo的主教，专务写作，
在恩宠论、原罪论、伦理观和历史观等方面深深地影响了神学和哲学的发展，
有90多卷书，加上讲演稿和书信。
在爱内你可以随意行事。
记忆、理解和爱好在本质上属于灵魂。
犯错误是人的本性，但故意地坚持错误就是魔鬼的事。
对人来说，进行哲学思考的唯一理由是获得幸福。Martianus Capella-卡佩拉:约 380-439
生活不详，曾在Carthago进行研究。Macrobius-马克罗比乌斯:约 380-440
Orosius-奥罗修斯:约 390-440
葡萄牙 Bracara (Braga)人，基督徒、司铎，撰写世界历史的第一位基督教人士，
曾受Augustinus 的鼓励。Leo I (emperor)-利奥:约 400-461
罗马人，440-461年当教宗，曾于452年和匈奴的领导Attila进行谈判，这样保护了罗马城；
他与东方教会进行对话并肯定罗马教宗的地位。因为他是第一位其书信和讲演被保存的教宗，
他成为一位重要的拉丁教父。
基督只是一个，真正是神之子，也真正是人之子。Boethius-波爱修斯:477-524
出生于罗马Anicius贵族，获得很好的教育，在古代晚期是最后的精通希腊语的拉丁作者；
他于510年在 Theodoricus的时代任执政官，但于523年遭诽谤，被捕入狱，
524年 (或526年)被处死。他曾想为拉丁语世界介绍Platon和Aristoteles的著作。
亚尼修·玛理乌斯·塞味利诺·波爱修斯，六世纪早期哲学家。
也是希腊罗马哲学最后一名哲学家，经院哲学第一位哲学家。
波爱修斯出生于罗马一个古老的名门望族安尼修斯家族，
这个家族曾出现过罗马皇帝佩特罗尼乌斯·马克西穆斯和奥利布里乌斯以及多名罗马执政官。
没有人全心接受自己的处境和命运。
谁为情人规定法律？爱情对于自己是更高的法律。Pseudo-Dionysius the Areopagite-丢尼修:约480-510
重要的希腊作者（在叙利亚生活？），结合新柏拉图主义与基督信仰，
在中世纪有时候被认为是 Paulus的学生Dionysios （参 见 《新约》Acts 17:34） ,
但在6世纪已有人提出怀疑：著作只是托 Dionysios名而写的，作者应称“伪丢尼修”。Benedict of Nursia-本尼狄克:约 480-547
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意大利人，本笃会的创始人，曾在罗马学习，后离开繁忙的城市，在山区“独修" ，
曾组织一些小的隐修者团体，于529年在罗马以南的Monte Cassin。
山上建立一座规模很大的隐修院，即本笃会的母修院，后来成为学术基地和非常重要的图书馆，
保存许多手抄本。在欧洲各地根据《本笃会规》生活的隐修院在中世纪保存了古代的文化。Justinian -优士丁尼:482-565
出生于 Dardania （原先南斯拉夫地区，说拉丁语地区）的农民家庭，
lustinos（ 518-527年当皇 帝）的侄子，527-565年为东罗马帝国皇帝，
成立编纂新帝国法规专门委员会；他对宗教生活有深远的影响：他镇压了一切非正统的教导，
于529年关闭了雅典学院，晚年很少过问朝政，一心研究神学。
他的法典在11世纪的意大利（Bologna等地）被重新发现，成了欧洲法学以及世界法学的基础。Cassiodorus-卡西奥多鲁斯:490-583
意大利Bruttium人，历史学家、政治家，514年在罗马任Theodoricus王的执政官，
540年后在意大利南部Vivarium (Calabria, Bruttium)建立一所隐修院，
其中建立庞大的图书馆，致力于抄录和搜集古代经典的工作，也教导别的修士抄书，
为古代文献的保存和流传有重要页献。
我在泥土中找黄金。
有时候离开自己的祖国是有益处的，这样能够学习一点智慧。
小孩子不学习的东西在中年时期的成人也不知道。Pope Gregory I-格列高利:540-604
重要的拉丁作者，教父，来自罗马贵族，572年任管理罗马城的高官，
579-585年当教宗在Constantinopolis的使者，590-604年任教宗，
曾支持隐修院运动，并于596年派遣传教士到英国。
虽然他受了传教教育，他的写作风格很简朴清洁。
最优秀的人的堕落腐败是最可怕的。
一个知道在正当的时刻保持缄默的人也会知道如何说话。
在美好的环境中当好人不值得赞扬，但在恶劣的环境中当好人很值得赞美。
如果失去一件事物而不感到痛苦，就等于这个东西是被占有的，但是没有被爱。
如果一个人爱好某一事物，他会在失去它感到痛苦。Isidore of Seville-伊西多尔:约 560-636
Isidore of Seville - Wikipedia
西班牙人，神学家，百科全书编者，被称为“最后的拉丁教父”，600年后任Sevilla总主教。
人们说谎或虚构许多故事，都是为了获得赞扬。
不仅仅作假见证的人有罪，但那个轻易地听别人的控告的人也是有罪的。
人们的判断因四种因素被歪曲：恐惧、渴望、憎恨或爱。