Hesiod - Wikipedia
《赫拉克勒斯之盾》
123
说完这番话，赫拉克勒斯把那闪亮的山铜胫甲
—— 赫怀斯托斯享有盛名的赠礼——穿在小腿上。
接下来把那用上好黄金精良打造的
胸甲戴在胸前，这是宙斯的女儿
帕拉斯雅典娜给予他的,当时他
即将起程去完成艰苦的任务。
肩膀上则是能工巧匠雕铸的钢铁卫士，
保护他不受伤害。然后，他把空心
箭袋挂在胸前，里面是慑人心魄的箭矢——
送出令人失声的死亡，
它们的箭头拥有死亡并
流淌着泪水,箭杆硕长而光滑,而箭尾
则由棕红色雄鹰的羽毛覆盖着。
接下来他拿起强大的矛枪,它的尖头闪着铜光，
然后又把制造精良的头盔戴在强壮的头颅上，
这顶头盔被打造得坚不可摧，合适地包围着头的两侧,
保护着神明一般的赫拉克勒斯的头颅。
然后,他伸手提起那光芒四射的盾，从没有人能
投石砸碎或损伤它，看着它会让人感到十分惊异。
整个圆形盾体由石膏、象牙
与金银合金铸造，金光灿烂,
盾上还有一圈深蓝色。
盾的中间是让人目瞪口呆的战无不胜的惊惶神,
只见他望向身后，双眼射出火光，
嘴里排满了闪闪的牙齿,巨大而可怖，
引起人们纷争的可怖的纷争女神
在他凶残的眉宇间徘徊，
难以动摇的她，夺走人的理智，
使人们胆敢对宙斯的儿子挑起战争。
于是这些人的灵魂沉入地下,进入哈德斯的
冥府,而他们的皮肤就在骨骼旁腐烂,
在炙热的天狼星下黑色的土壤里化为粉末。
169
盾牌上还刻着大群的野猪和狮子，
它们怒视着对方，满怀仇恨。
两群野兽向前推进,双方都没有
临阵退缩的，而是都竖起了脖颈上的鬃毛。
因为这时已有一头巨狮和两头
野猪走到当中，它们丢掉了性命，
黑色的血流在地上，
倒在了凛凛雄狮的身下。
而粗野的野猪和凶猛的狮子却被
激发出更大的怒火杀向了对方。
216
上面还刻有长发优美的达纳厄的儿子——擅驾车的珀尔修斯,
他的双脚既没有踩着盾，也没有远离盾，
非常让人惊讶——竟没有东西支撑着他。
因为他是由痫腿的天神用黄金
雕刻的,他让他穿上带翼的鞋子。
收在黑铁剑鞘中的宝剑由青铜雕刻的
带子挂在肩头,他随心所欲地四处翱翔着，戈尔贡那
可怖的巨大头颅挡住了他的背部，它被装在
珀尔修斯背后白银雕刻的袋子中，令人惊异。
袋子上闪着金光的流苏向下垂着。
在英雄的头颅两侧还雕刻了精巧的皮盔，
来自哈德斯的有着恐怖黑暗的夜。
而达纳厄的儿子珀尔修斯本人，伸长了身体
就好像正在向前奔跑并浑身战栗一样，
还有体型庞大的另外两个戈尔贡
在他身后紧追。当它们踏上
黄绿色的磐石时，盾牌发出
巨大的声响,清晰而尖锐，
两条巨蛇缠绕在她们的肩头，蛇头向前弯曲,吐着信，
那致命的尖利牙齿清晰可见。
巨大的惊惶神在戈尔贡们那
恐怖的头颅旁边盘旋。
在这个场景的上面则雕刻着一些正在作战的人们，
有些保护着自己的城邦和父母免遭
灭顶之灾，而另外一些人则渴望着毁掉它。
许多人已经倒下,而更多人仍在
作战，青铜雕制的站在建造精良的城墙上的女人们
正在大声哭喊,泪水顺着面颊流了下来，
雕刻得好似活人一样一大的赫怀斯托斯的作品。
而那些已经被老龄抓住的年迈男子们，
全都聚集在城墙外,他们为自己的孩子们担忧，
伸出双手向享天国之福的众神祈祷，但这些年轻人
却再次杀入敌阵。昏黑色的命运之神们
紧随其后,紧咬着白森森的利齿，
目光凶狠、毛发粗黑、通体呈黄褐色，极其可怖，
她们争夺着死者,只因渴望喝下那黑色的血。
盾上还刻着:只要她们找到一个刚受伤倒下的人，
其中一个就会伸出强大的利爪抓住他，
他的灵魂就下降到冥府哈德斯，进入寒冷的
塔尔塔罗斯。当她们心满意足地
喝完人血之后，就把这一具尸体扔到身后，
再次冲回厮杀的喧嚣和辛苦的战斗中。
只见克洛托和拉刻西斯挨得很近,而
阿特洛波斯虽然没有神明的高大，
却比其他神更为古老。
而这时她们又在激烈地争夺着一个人，
愤怒地用可怖的目光看着对方，
用粗壮的手臂和尖利的爪子相互争斗。
引起人们苦痛与恐惧的忧伤神站在旁边，
苍白而枯干,因饥饿而奄奄一息、
颤颤巍巍，长长的指甲收在手中，
鼻涕从鼻子中流出，血水顺着脸
滴到地上，站在那里可怕地
觥着牙，她的肩膀上尽是泥土和着泪水。
近旁则刻着一座塔楼建造得精美的城市，
由七座金质的大门—— 与门楣搭配得天衣无缝——
守卫着，人们正在里面举行婚礼,载歌载舞，
尽享欢乐，一些人正在把新娘送上轮子精美的四轮马车,
好将她送往新郎家,还响亮地唱起婚礼赞歌，
发出光亮的火把由女奴们手持着
源源不断地走来，她们在热闹的婚庆游行队伍中
走在前面，歌队则嬉闹着走在她们身后。
他们柔嫩的嘴唱出笛子般悦耳的
旋律,回声在人群中回荡，
姑娘们和着竖琴跳着华美的舞蹈。
而这时在另一边则是青年男子们正在配着笛子玩耍，
其中一些载歌载舞地嬉闹着，
而走在前面的那些则都和着笛声欢笑着，
整座城市充满了欢歌笑语。
一些人骑在马背上
在城外飞驰,农夫们则把外衣卷起,
刨开肥沃的土壤。那里还有一片
肥沃的玉米田，人们正在用
锋利的镰刀收割成熟后
把茎秆压弯的玉米穗一一德墨特尔的果实，
一些人正用绳子把这些劳动成果捆起来并扔到打谷场上,
一些人把镰刀拿在手里正在采葡萄，
另一些人则正在从农户种下的一排排果树那里
用篮子背起乌黑闪亮又颗粒硕大的葡萄串，
葡萄树由白银雕刻，沉重非常。
另外一些人也在用篮子背葡萄,背后则是黄金雕刻的
一排葡萄树,银质的树叶与茎秆颤抖着——
这是能工巧匠赫怀斯托斯的杰出作品，
上面结着沉甸甸的果实，黑黝黝的。只见这些人
正在把葡萄踩烂,那些人则正在酿酒。上面还刻着一些人
正在举行拳击和摔跤比赛，还有一些猎人正在追捕
快腿的兔子,他们前面是牙齿锋利如锯齿的猎犬——
渴望着抓住猎物,而野兔则竭力逃窜。
在他们旁边是一群骑手正在为了奖赏而工作，
他们在竞赛中你追我赶,在劳动中埋头苦干。
战车的御者们在精致的双轮马车上松开快马的缰绳
让它们纵情驰骋,四轮马车则发出咔哒咔哒的响声并
飞驰着，车轮也发出刺耳的声音,
——他们就这样永远地进行着艰苦的竞赛,永远不会达到
胜利的终点，而是不分胜败。
在他们面前放置着巨大的金质宝鼎——
这是能工巧匠赫怀斯托斯杰出的作品。
393
当翅膀深蓝而身体翠绿的蝉栖息在树枝上
清脆地开始为人们宣告夏天来到时——
滋润哺育它的是清鲜的露水，
从清晨开始一整天,它都在酷热中唱着优美的歌声;
当天狼星在人们夏天播种的谷物的
穗长出来之前已经烤干了人的皮肤时；
当迪奥尼索斯赠与人们的青涩的葡萄
颜色变深时—— 既是恩赐也是负担。
正是在这个时节他们相互战斗,掀起巨大的喧嚣声。
当两只狮子为了一头死鹿而
相互怒气冲冲时，
可怕的吼声与磨牙声从齿间传出，
它们就像弯爪钩喙的秃鹰
站在岩石顶上高声鸣叫争夺
一只山羊或肥壮的野鹿一样，
某位壮士弯弓搭箭射死这头鹿，
而他自己却并不知情，到了其他地方，
而这两头狮子却迅速发现了它并
急切地为之掀起一场激烈的战斗，
赫拉克勒斯与库克诺斯也像这样怒吼着冲向对方。
这时，心切地想要杀死宙斯之子的库克诺斯
向着赫拉克勒斯的盾投出了自己青铜的矛枪，
但并没有损坏盾上的青铜，是神明的赠礼守护了他的仇敌。
而安菲特律翁的儿子，孔武有力的赫拉克勒斯，
却用长枪击中了他头盔和盾牌之间的
下巴之下那未设防的脖子，
打磨光洁的长矛从两条筋腱之间
刺入,因为武士用了巨大的力量。
库克诺斯就像宙斯用耀眼的霹雳猛击的
一棵橡树或是高大的松树一样倒了下去。
随着他倒下,身上血迹斑斑的青铜盔甲也发出撞击声。
然后,宙斯勇毅的儿子就让他这样躺着，
自己则近前去怒视杀人如麻的阿瑞斯，
两眼发出可怖的神色，好似一头雄狮发现了一具尸体,
它非常渴望用强壮的狮爪撕开它的皮毛
并以最快速度夺走它甜美的生命，
它内心深处满是兴奋，双眼射出
可怖的凶光,还用尾巴抽打着那具
尸体的肋骨和肩头并用四足刨着地面,这样就没有谁
敢于近前来对抗它或是和它争斗了，
安菲特律翁的儿子也像这样，绝不对战斗的呐喊声
感到厌倦，他与阿瑞斯相持着,胸中鼓起勇气、
充满急切,而心中悲痛的阿瑞斯也走了过去，
他们同时大喝一声，扑到一起。
就像从巨大的山崖上跌下的岩石，
滚落了很远,疾冲而下时伴还随着
巨大的呼啸声，最终撞上了一座高大的
石丘，并在那相撞的地方停住了，
拥有上好马车的致命的阿瑞斯也发出了这样大的
吼声，他大喊着扑了过去，很快便遭到了截击。
而雅典娜——持大羊皮盾的宙斯的女儿
拿着自己黑色的羊皮盾走到阿瑞斯面前,
脸色严峻地看着他，对他说出了展翅翱翔的话语:
“阿瑞斯，收起你强大的力量和无坚不摧的手臂吧,
你不应该杀死赫拉克勒斯—— 宙斯的
勇武的儿子—— 并剥下他声名显赫的战甲，
停止战斗吧，不要违抗我。”
她说完这番话，却没有阻止阿瑞斯无畏的心,
他大喝一声并像烈火一般挥舞着
矛枪飞速冲向孔武有力的赫拉克勒斯，
阿瑞斯因自己的儿子的死而狂怒,
一心只想着杀死敌人，这时，他把铜枪投向赫拉克勒斯的
大盾，但是眼眸闪亮的雅典娜
离开战车把飞速投出的矛推开。
强烈的痛苦抓住了阿瑞斯，他拔出锋利的剑
冲向无畏的赫拉克勒斯，这时，安菲特律翁的
对可怕的喊杀声永不餍足的儿子灵巧地击中了
阿瑞斯那精致的盾牌下面的没有受到严密防护的大腿，
他握着矛杆用矛尖强烈地刺穿了对手的肌肉并
撕扯得血肉模糊，阿瑞斯摔倒在了地上。
于是,惊惶神和恐惧神驾驶那车轮精美的
马车与战马迅速驶近并把他
从道路宽阔的大地上扶到做工精致的
马车上，然后驱使马车回到了高大的奥林波斯山。
《工作与时日》
所有死的凡人能不能出名，能不能得到荣誉，全依伟大宙斯的意愿。
因为，他既能轻易地使人成为强有力者，也能轻易地压抑强有力者。
他能轻易地压低高傲者抬高微贱者，也能轻易地变曲为直，打倒高傲者。
——这就是那位住在高山，从高处发出雷电的宙斯。宙斯啊，请你往下界看看，
侧耳听听，了解真情，伸张正义，使判断公正。
大地上不是只有一种不和之神，而是有两种。一种不和，只要人能理解她，就会对她大唱赞辞。
而另一种不和则应受到谴责。这是因为她们的性情大相径庭。
一种天性残忍，挑起罪恶的战争和争斗；只是因为永生天神的意愿，
人类不得已而崇拜这种粗厉的不和女神，实际上没有人真的喜欢她。
另一不和女神是夜神的长女，居住天庭高高在上的克洛诺斯之子把她安置于大地之根，
她对人类要好得多。她刺激怠惰者劳作，因为一个人看到别人因勤劳而致富，因勤于耕耘、
栽种而把家事安排得顺顺当当时，他会因羡慕而变得热爱工作。
邻居间相互攀比，争先富裕。这种不和女神有益于人类。
陶工与陶工竞争，工匠和工匠竞争；乞丐忌妒乞丐；歌手忌妒歌手。
父亲和子女、子女和父亲关系不能融洽，主客之间不能相待以礼，朋友之间、
兄弟之间也将不能如以前那样亲密友善。子女不尊敬瞬即年迈的父母，且常常恶语伤之，
这些罪恶遍身的人根本不知道畏惧神灵。这些人不报答年迈父母的养育之恩，他信奉力量就是正义；
有了它，这个人可以据有那个人的城市。他们不爱信守誓言者、主持正义者和行善者，
而是赞美和崇拜作恶者以及他的蛮横行为。在他们看来，力量就是正义，虔诚不是美德。
恶人用恶语中伤和谎言欺骗高尚者。忌妒、粗鲁和乐于作恶，加上一副令人讨厌的面孔，
将一直跟随着所有罪恶的人们。羞耻和敬畏两女神以白色长袍裹着绰约多姿的体形，
将离开道路宽广的大地去奥林波斯山，抛弃人类加入永生神灵的行列。
人类将陷入深重的悲哀之中，面对罪恶而无处求助。
现在，我要给心里明白的老爷们讲一个故事。一只鹞鹰用利爪生擒了一只脖颈密布斑点的夜莺，
高高飞翔到云层之中，夜莺因鹰爪的刺戮而痛苦地呻吟着。这时，鹞鹰轻蔑地对她说道：
“不幸的人啊！你干吗呻吟呢？喏，现在你落入了比你强得多的人之手，
你得去我带你去的任何地方，尽管你是一个歌手。我只要高兴，可以你为餐，也可放你远走高飞。
与强者抗争是傻瓜，因为他不能获胜，凌辱之外还要遭受痛苦。”
长翅膀的、飞速快的鹰说了如上这番话。
佩耳塞斯，你要倾听正义，不要希求暴力，因为暴力无益于贫穷者，
甚至家财万贯的富人也不容易承受暴力，一旦碰上厄运，就永远翻不了身。
反之，追求正义是明智之举，因为正义最终要战胜强暴。
然而，愚人只有在受到痛苦时才能领会这个道理，因为霍尔卡斯【誓言之神】紧随错误的审判。
贪图贿赂、用欺骗的审判裁决案件的人，无论在哪儿强拉正义女神，都能听到争吵声。
正义女神身披云雾跟到城市和人多的地方哭泣，给人们带来灾祸，
甚至给那些把她赶到对她说假话的地方的人们带来灾祸。
相反，人们如果对任何外来人和本城邦人都予以公正审判，丝毫不背离正义，
他们的城市就繁荣，人民就富庶，他们的城邦就会呈现出一派爱护儿童、安居乐业的和平景象。
无所不见的宙斯也从不唆使对他们发动残酷的战争。饥荒从不侵袭审判公正的人，厄运也是如此。
他们快乐地做自己想干的活计，土地为他们出产丰足的食物。
山上橡树的枝头长出橡实，蜜蜂盘旋采蜜于橡树之中；绵羊身上长出厚厚的绒毛；
妇女生养很多外貌酷似父母的婴儿。他们源源不断地拥有许多好东西，
他们不需要驾船出海，因为丰产的土地为他们出产果实。
害人者害己，被设计出的不幸，最受伤害的是设计者本人。
亲自思考一切事物，并且看到以后以及最终什么较善的那个人是至善的人，
能听取有益忠告的人也是善者。相反，既不动脑思考，又不记住别人忠告的人是一个无用之徒。
出身高贵的佩耳塞斯啊，要时刻记住我的忠告，无论如何你得努力工作。
这样，饥饿或许厌恶你，头冠漂亮、令人崇敬的地母神或许会喜爱你，用粮食填满你的谷仓，
因为饥饿总是懒汉的亲密伴侣。活着而无所事事的人，神和人都会痛之恨之，
因为其禀性有如无刺的雄蜂，只吃不做，白白浪费工蜂的劳动。
愿你注意妥当地安排农事，让你的谷仓及时填满粮食。
人类只有通过劳动才能增加羊群和财富，而且也只有从事劳动才能备受永生神灵的眷爱。
劳动不是耻辱，耻辱是懒惰。但是，如果你劳动致富了，懒惰者立刻就会忌羡你，
因为善德和声誉与财富为伍。如果你把不正的心灵从别人的财富上移到你的工作上，
留心从事如我嘱咐你的生计，不论你的运气如何，劳动对你都是上策。
恶的羞耻心是穷人的伴侣。羞耻既能极大地伤害人，又能大大地助人兴盛。
羞耻跟随贫穷，自信伴着富裕。
财富不可以暴力攫取，神赐的财富尤佳。一个人如果以暴力夺取巨大的财富，
或借狡猾的辞令进行骗取，正如良心为贪婪所蒙骗、羞耻为无耻所抛弃时常常可以看到的那样情形：
神灵贬斥他，让他的房屋枯朽，财富在他手里迅即消失。伤害恳求者、冷待客人、
爬上兄弟的床笫与其妻乱伦、忍心虐待孤儿、斥骂伤害年老少欢的父亲，
神灵同样会贬斥他这些恶行，宙斯肯定会对此大发雷霆，最终会对他施以严厉的惩罚。
但是，如果你彻底地阻止愚昧的灵魂去干这些事，尽你所能而纯真洁净地祭奠永生神灵，
焚烧上等的肉类供品，平时无论夜晚还是神圣的白昼，奠酒和焚香来向他们赎罪，
他们就对你大发慈悲，你因而可以买得别人的财产，而不是别人买去你的东西。
邀请你的朋友来进餐，但不要理睬你的敌人。特别要邀请住在你附近的人，
因为如果你在这里发生了什么不幸，邻居们拔腿就跑来了，而亲戚们往往还得准备一下才能动身。
坏邻居是一大灾祸，就像好邻居是一大福祉一样。有一个好邻居就如拥有一件财宝。
如果你的邻居好，连一头牛也不会死亡。邻居对你有多好，你应该对他也有多好；
或者，如果可能的话，应该对他更好些。这样，如果你以后需要帮助，你就一定能从他那里得到。
不要拿不义之财，因为不义之财等于惩罚。人家爱你，你也要爱他；
人家来看望你，你也要去看望他；人家赠送你东西，他也要送他东西。
人们都会对慷慨者大方，但不会有谁如此对待吝啬者。给予是善，夺取是恶，它会带来灭亡。
一个心甘情愿施舍的人，即使拿出的是一件宝贵的东西，他也会因此欢喜、心里高兴。
但是，无论谁如果堕入无耻，只想要别人的东西，即使其物甚微，心灵也会变得冷酷无情。
无论谁只要在已有的基础上进行积累，就能避过目光明亮的饥饿，
因为只要一点一点地增加，且不断如此，不久你会积少成多。放在家里的东西不会烦扰你。
储蓄放在家里比较好，因为东西在外不保险。使用自己的东西是乐事，
需要什么而自己又没有，心里痛苦，我要你注意这一点。
在桶刚打开或接近用完时，你要往桶里添加，但中途要节省，用完了再节省是不幸的。
答应给朋友的报酬要算数，甚至和亲兄弟也要找人作证，因为信任和猜疑同样有害于人。
你千万不要上当，让淫荡的妇女用甜言蜜语蒙骗了你，她们目光盯着你的粮仓。
信任女人就是信赖骗子。
应该只生一个儿子来供养父亲一家，因为只有这样，家中的财富才能增加。
如果生养两个儿子，你就不能早死。不过子女多的人家，
宙斯也易于多给他们财富。人多多干活，财富增长快。
如果你心里想要财富，你就如此去做，并且劳动，劳动，再劳动。
普勒阿得斯【阿拉特斯的七个女儿】——阿特拉斯的七个女儿在天空出现【阳历五月初】，
你要开始收割；她们即将消失时【阳历十一月份】，你要开始耕种。
她们休息的时间是四十个日日夜夜。
当她们在下一年再次露面时，你首要的是磨砺你的镰刀。平原遵循这个节气规律，
海洋附近的居民，以及远离咆哮的海洋、土地肥沃的山谷居民也遵循这个规律。
你如果愿意及时收获地母神赐予的一切果实，就必须出力耕耘、播种和收获，
因为各种作物都只能在一定的季节里生长。否则，你日后一旦匮乏，就不是不乞求于别人的家门，
而结果往往是徒费口舌，正如你才来找过我一样。愚蠢的佩耳塞斯啊，我不会再给你什么了，
你要劳动，去做诸神为人类规定的那些活儿，
免得有一天你领着悲苦悽惶的妻子儿女在邻居中乞讨，
而他们谁也不关心你。你或许能得到二、三次施舍，但如果你再继续打扰他们，
就会再也得不到什么了，你再说多少话都徒劳无益，你说得再可怜也没有人去理会你。
是的，我劝你设法清偿债务、避免饥饿。
首先，弄到一所房屋、一个女人和一头耕牛。女人我是说的女奴，
不是说的妻子，她也可以赶牛耕地。
你得在家里置备好各式各样的农具，免得求借于他人而遭到拒绝时，
你会因缺少耕牛农具而错过时令、误了农活。今天的事不要拖到明天、后天。
懒汉不能充实谷仓，拖沓的人也是如此。勤劳就工作顺当，做事拖沓者总是摆脱不了失败。
当灼热的阳光减退其威力时，万能的宙斯送来了秋雨【阳历十月份】，人的肉体开始觉得舒服多了。
——那时，天狼星在生来就有痛苦的人类头顶上漫步，但它白天走的路程短，夜晚走的路程长。
——在这个时节，阵雨打得树叶纷纷落地，树枝不会萌发新芽，用铁斧砍伐的树木最不易遭受虫蛀。
因此你要记住伐木取材，这正是干此类活计的时节。
取一段3足尺【以一脚之长量物，如尺】直径的臼材、一根3肘尺长的杵和一根7足尺长的轴，
这是正确的取料。如果你把轴弄成8足尺长，你就还能从其上截取一个木槌。
你要为10掌宽的大车取一根3拃长的车轱辘，你也要取许多弯曲的材料；
在山上或田野里找到合适的檞树时，你也要取一根犁辕带回家，因为它坚硬无比，最适合牛拉，
只要雅典娜的伙计把它装到犁头上，再把它用暗销固定在犁杆上就行。
你要准备好两个犁，在家里加工好，一个是天然木犁，另一个是用几根木料装配而成的。
因为这样做好得多，损坏了一个你可以使用另一个。月桂树或榆树做成的犁杆最不易被虫蛀，
犁头要用橡树，犁辕要用檞树。耕田要用两头都是9岁的公牛，因为这时它们力气最足，
正当最佳年龄时期，最适合耕田。在田里它们不会打架或破坏耕犁，致使活儿不能完成。
赶牛耕田的应是个精力旺盛的40岁的男人，让他一餐吃一个可分为四大块或八小块的面包。
他能专心干自己的活儿，使犁沟笔直，不盯着同年龄的伙伴而会把心放在活儿上。
播种的人年龄不能比他小，否则会浪费种子。因为比他更年轻的人会因看着伙伴而魂不守舍。
你要注意来自云层上的鹤的叫声，它每年都在固定的时候【阳历11月】鸣叫。
它的叫声预示耕田季节和多雨冬季的来临，它使没有耕牛的农夫心急如焚。
那时候，你要精心养壮牛棚里的头角弯曲的耕牛。
须知说一声“借给我两头耕牛、一辆大车”是一件易事，
但对方以“我的牛有活要干”为借口加以拒绝也同样易如反掌。
富于幻想的人常口口声声说造一辆大车，但竟不知造一辆大车要有上百根木料，
你得事先留意把这些木料聚藏在家里。
耕种季节一到，你要和奴仆们一样不分晴雨抓紧时间抢耕抢种。
每天清晨你自己就下田干活，只有这样，人手才能到齐，你的田地才有可能适时地耕种完毕，
你要在春季耕种，但是夏季休耕的田地不会使你的希望落空。
如果土质变得愈益贫瘠，你就播种休耕地。休耕地是生活的保障，孩子们的安慰。
为了获得粒大实满的谷物，在刚开始给耕牛戴上颈轭，系上皮带，握住犁把，
手挥鞭赶它们拉犁耕地时，你就要向地下的宙斯、无辜的德墨忒尔祈祷。
你在耕种时要吩咐一名奴隶带着锄头跟在后面，用泥土盖住种子，以免鸟儿啄食，
因为管理得好是凡人的至善，反之则是凡人的极恶。
这样做，如果奥林波斯之王宙斯允许一个善果，你的麦穗就会粒大实满，频频向大地鞠躬致意。
这时候，你要打扫谷仓，清除蜘蛛网。在你吃着谷仓中的余粮时，我相信你会觉得高兴的。
直到灰色的春季【因为嫩芽尚未脱去灰色的旧壳。】，你仍然家有余粮，
不需要焦急求人，只有别人需要你的帮助。
但是，如果你到太阳回归时【阳历十二月】才耕种肥沃的田地，
你将坐在地上收割【指麦秆矮小。】，手里抓起的是一把细细的麦秆，扎起来只是一捆乱草，
还沾满泥土，没有一点快乐可言。只要一只篮子，
你就可以把全部收获统统装回家，几乎没有人羡慕你。
不过，神盾持有者宙斯的意愿也因时而异，凡人很难说定。
因为如果你耕种得晚一点，你也有可能碰巧得到补救；也就是说，当布谷鸟第一次鸣叫于橡树之间、
注无涯大地上的人类都为之高兴时，如果宙斯在第三天送来雨水，并且下个不停，
直到地上水深刚好齐牛蹄，不多也不少，这样，晚耕的人就可望与早耕种的人获得同样好的收成。
你要把这一切牢记心间，尤其要注意灰色的春季和雨季的来临。
在冷得无法下田干活的冬季，别贪图铁匠铺子和人多的旅店暖和而待在那些去处
（因为这时，勤劳者可以使自己的家室十分兴旺），以免严寒的冬天使你贫穷而无助，
以免被迫用消瘦了的手去擦热自己肿起的脚。然而，抱着虚无缥缈的希望的懒汉，
因缺乏生活来源心里想起做坏事。对于一个没有生活保障而还贪图安乐的匮乏者来说，
伴随着他的不是一个有益的希望。
尚在仲夏时，你就应该吩咐你的奴隶：“夏天不会常驻，动手建造谷仓吧！”
要避开勒那昂月 注的不幸日子，这个月中每天都可能有牛冻死。
北风之神在大地上吹着寒气，人类便会尝到霜天雪地的苦头。
北风越过马群遍地的色雷斯，吹到广阔的大海上，搅得海水汹涌翻滚，所到之处，
大地森林发出吼声，山谷中枝叶繁茂的高大橡树和粗壮的松树连根拔起倒在丰产的大地上，
浓密的森林发出呼啸，野兽冷得发抖、尾巴夹到两腿之间，甚至身上长有浓厚毛层的动物也是如此，
尽管它们胸毛厚密，北风的寒气也能吹进它们的心窝。寒气甚至穿透牛的皮层而不受阻挡，
也吹进毛层细密的山羊体内。但是，北风绝不能把寒光透进绵羊体内，因为它们身上长有大量绒毛。
寒光使老年人冷得缩成一团，但却冻不了娇嫩的少女，她们待在屋里，依偎着亲爱的妈妈，
还不知道金色女神阿佛洛狄特所做的事情：在一个寒冷的冬日，她洗完柔软的身体，
涂上橄榄香油，躺在室内自己的房间里，
不知道这时候乌贼鱼正畏缩在自己没有生火的屋里或没有欢乐的家里，啃咬自己的脚尖。
太阳告诉他不去任何地方，而只去黑人的土地和城市，更加懒洋洋地照耀着整个希腊种族。
那时候，森林里有角无角的动物全都可怜地冷得牙齿打战，穿过沼泽地而逃，
一心只想找到一处浓密的树丛或一个岩洞做藏身之所。
但是，他们都像手拄拐杖、驼背弓腰的老人一般，无处藏身以躲过冰天雪地的时光。
在这个季节里，为了保护自己的身体，你应该像我吩咐你的那样，穿一件软质上装、一件长袍。
你的衣料应该在细细的经线上织上厚厚的纬线。穿着这种衣服，
你周身的汗毛可依然如故，不至于冷得竖起来。你得系紧正好合脚的靴子。
靴子要用牛皮做成，里面要衬一层厚厚的毛毡。霜天雪地的季节来临时，
你得用牛筋线把初生山羊的皮缝好，穿在身上以防雨；
头上要戴一顶毛毡制成的帽子，不让你的耳朵淋雨。在北风之神已经降临之后，
黎明时辰特别寒冷，清晨有益的雾气从繁星点缀的天庭弥漫到大地上有福者的田野。
当色雷斯的北风驱赶厚厚的云层时，长流不息的江河上的雾气被它高高卷起吹送到陆地上，
有时在黄昏时刻凝结成雨，有时则形成狂风。为了避过这阵风，你要赶紧做完活儿及早回家，
以免自天而降的乌云裹住了你，淋湿你的衣服而使你的身体着凉。
要避过冬季，这是最艰难的月份，对人和羊都一样。
在这个季节里，为牛只要准备是平常一半的饲料即可，但给家里人准备的粮食要多些，
因为夜长可以帮助你节省。你要注意以上所说的一切，直到这一年结束，
黑夜和白昼长度变得相等，万物之母的大地又带来丰富多样果实的时节。
当蜗牛从地下爬到植物上 【在阳历一月下旬和二月上旬】以躲避阿特拉斯的七个女儿时，
这就不再是葡萄园松土的季节了，而是磨砺镰刀，叫醒奴隶准备收割的时候了。
在太阳烤得人难受的收获季节，不要躲在阴凉处坐地，不要一直睡到大天亮。
那时节，你应该天天早起，抓紧时间把收获物运回家。
只有这样，你的生计才能有保障。一个人早晨干的活儿能占全天的三分之一。
早晨是外出的人赶路的最好时辰，也是劳动者干活儿的最好时辰；
事实上，许多人趁早晨赶路，许多牛趁早晨耕田。
把船拉上岸，用石块堆积在船的四周，以阻挡潮湿风浪的威力，
抽出船底板，别让雨水把它泡烂了。把所有船具卸下来搬进屋里，
整洁地收藏好航海用的风帆，把好使的船舵高挂在烟之上。
你就这么等着，等到航海季节到来时，再把船拉到海边，装上货物出海，这样你可以用它获利。
愚蠢的佩耳塞斯啊，要像你我的父亲一样常常扬帆出海以寻找充足的生活来源。
有一次他从爱奥尼亚的库莫越过广阔的海域来到这个寺方，不是逃避富裕和幸福，
而是为了逃离宙斯加给人们的可怕贫穷。他定居在赫利孔山附近的一个贫穷村落阿斯克拉，
这地方冬季寒冷，夏季酷热，风和日丽之日犹如凤毛麟角。
佩耳塞斯，你不但要注意所有农活的时令，尤其要记住适宜航海的季节。
小船只供玩赏，装载货物要用大船。在一帆风顺的情况下，装货越多，获利越多。
人类还可以在春季航行， 当无花果树顶上的嫩枝头刚刚抽出像乌鸦脚印大小的嫩叶时，可以驾船出海。
这是春天的航海时机。我不称赞春季航海，因为我心里不欢喜它，
这个季节航海要碰运气，很少逃避得了厄运。然而，有的人由于无知也会这样做。
钱财是穷人的生命，但是，死在波涛中是可怕的。我嘱咐你要像我说的那样在心里琢磨所有这一切。
你不要把全部的货物都放到空空的船上去，留下的部分要多一些，放在船上的部分要少些。
在波涛中碰上灾难是一件坏事，这就像把一大宗货物放在一辆大车上，
车轴压断货物毁坏一样。你要把握好尺度，在诸事中适当是最佳原则。
你应该在风华正茂的30岁左右娶妻完婚，别太早也别太迟了。这是适时的婚姻。
女性在青春期之后四年才发育成熟，在第五年应娶她过门。
要娶一位少女，以便你可以教会她谨慎为人。最好娶一位邻近的姑娘，但是要谨慎，
免得你的婚姻成为邻居们的笑柄。娶到一位贤惠的妻子胜过获得其他任何东西，
没有比娶一位品行恶劣的老婆更糟糕的了。
好吃懒做，不顾丈夫死活的妻子会促使其夫过早的衰老。
不要惹永生诸神生气，不要把朋友当做兄弟。如果你这样做，
不要先冒犯他，也不要用说谎来开玩笑。如果他先得罪你，不论是说了坏话还是做了坏事，
你要记住予以加倍报复。如果他愿意与你言归于好，并打算给予补偿，你应愉快接受。
交朋友朝秦暮楚的人是没有价值的，至于你自己，则应待人以诚。
不要让人觉得你滥交朋友，或无友上门；也不要让人觉得你与恶人为伍，或与善者作对。
永远不要随便责备一贫如洗、苦受煎熬的人，因为贫穷是永生神灵给予的。
人类最宝贵的财富是一条慎言的舌头，最大的快乐是它的有分寸的活动。
如果你说了什么坏话，你不久就将听到有关你的更大的坏话。
宾客众多的聚会，即使宴会普通，你也要受之如常，因为这种宴会花费最少，快乐最多。
不要在黎明后不洗手便给宙斯浇奠芳冽的美酒，同样也不要给其他的不朽神灵奠酒；
否则他们不听你的祷告，反而唾弃祷告者。
不要面对太阳笔直地站着解小便，要记住在日落到日出这段时间里干这事；
不要在行路时解小便，无讼在路上还是在路旁；不要赤身裸体；黑夜属于快乐的神灵。
一个心智发达的细心人，他们总是坐下来，或者走到一个封闭庭院的墙角下做这事。
不要在家中的炉灶旁暴露个人不洁的阴私部位，要设法避免这事发生。
不要在参加不详的葬礼返回后生育子女。要在参加神圣的祭神节庆后生育后代。
你得眼睛看着美好的河水作过祷告，又在此清澈可爱的水中把手洗净之后，
才能趟涉这条常流不息的潺潺的流水。无论是谁过河，倘若带着一双没有洗净邪恶的手，
诸神都会对他生气，并在以后给他增添麻烦。
不要在欢乐的祭神节日里用烧红的剪刀修剪五个指头上的指甲。
酒宴时不要把长柄勺子放在调酒用的碗里，因为厄运往往由此而生。
建造房屋不要造得马虎粗糙，否则叫声难听的乌鸦会落在上面咶噪。
不要从不洁静的器皿里拿东西吃或取水洗手洗脸，因为这类器皿里藏有灾祸。
不要让一个十二天的男孩坐在圣物上，这样做非常有害，因为这会使他丧失男子气；
也不要让一个刚满十二个月的男孩这样做，理由同上。男人不应该用女人用过的水洗澡，
否则他会因之在某个时候遭到深重的灾难。如果你碰巧看见正在焚烧的祭物，
不要嘲笑这种秘仪，否则神也会对你生气。不要在河流入海处小便，也不要往喷泉里小便，
要注意避免这种事情发生；也不要在这些地方大便，这样做是很不适宜的。
同样，要提防谣言。谣言是邪恶，容易滋生传播，但受害者却苦不堪言，消除它困难重重，
传播的人多了，谣言永远不会干净全部地消失，甚至在某种情况下成为真理。
每个人都有自己特别喜欢的日子，但几乎没有人能说出究竟为什么。
一个日子有时像一位继母，有时又像一位亲娘。一个人能知道所有这些事情，
做自己本分的工作，不冒犯永生的神灵，能识别鸟类的前兆和避免犯罪，
这个人在这些日子里就能快乐，就能幸运。
《神谱》
统治厄琉塞尔山丘的记忆女神谟涅摩绪涅在皮埃里亚生了她们【皮埃里成了崇拜缪斯的发源地】，
她和克洛诺斯之子宙斯结合生下她们——没病没痛无忧无虑的九个神女。
英明的宙斯和她同寝九夜，远离众神睡在她那圣床上。随着一个月一个月的流逝，
同样的季节又回来了，一年过去了，过了这许多许多的日子，她生下了九个女儿。
（她们有一样的思想，都爱好歌曲，她们的心灵一样地无忧无虑。）
她们就生在离冰雪覆盖的奥林波斯山最高峰很近的地方，那里有她们明亮的舞蹈场地、
漂亮的住处，美惠神女和愿望之神愉快地与之为邻。她们口吐优美歌声，
用歌声赞美万物的法则和不朽众神的美好生活方式；然后，她们满意自己有一副甜美的歌喉，
唱着神圣的歌曲走上奥林波斯山巅。她们吟唱时，黑暗的大地在她们身边发出回音；
她们去见父神时，美妙的歌声从她们脚下升起。宙斯用武力推翻了自己的父亲克洛诺斯后，
那时正统治着天宇。他自己拥有闪电和霹雳，公平地给众神分配了财富，宣布了荣誉。
因此，住在奥林波斯山上的缪斯——伟大宙斯的九个女儿歌颂这一切。
她们的名字是：克利俄、欧忒耳佩、塔利亚、墨尔波墨涅、忒耳普霍瑞、厄拉托、波吕姆尼亚、
乌刺尼亚、卡利俄佩。卡利俄佩【分管史诗】是她们大家的首领，她总是陪伴着受人尊敬的巴西琉斯。
伟大宙斯的女儿们尊重宙斯抚育下成长的任何一位巴西琉斯，看着他们出生，
让他们吮吸甘露，赐予他们优美的言词。当他们公正地审理争端时，所有的人民都注视着他们，
即使事情很大，他们也能用恰当的话语迅速作出机智的裁决。
因此，巴西琉斯们是智慧的。当人民在群众大会上受到错误引导时，他们和和气气地劝说，
能轻易地拨正讨论问题的方向。当他们走过人群聚集的地方时，人们对他们像对神一般地恭敬有礼；
当人民被召集起来时，他们鹤立鸡群，是受人注目的人物。缪斯给人类的神圣礼物就是这样。
正是由于缪斯和远射者阿波罗的教导，大地上才出了歌手和琴师。
巴西琉斯则是宙斯的学生，缪斯友爱的人是快乐的，甜美的歌声从他的嘴里流出。
如果有人因心灵刚受创伤而痛苦，或因受打击而恐惧时，
只要缪斯的学生——一个歌手唱起古代人的光荣业绩和居住在奥林波斯的快乐神灵，
他就会立刻忘了一切忧伤，忘了一切苦恼。缪斯神女的礼物就会把他的痛苦抹去。
