埃德蒙·斯宾塞 - 维基百科，自由的百科全书 (wikipedia.org)
《1590仙后I》
他胸前有一枚血红十字勋章，
那是垂危之主赐予他的念想，
他佩戴的那枚徽章荣耀辉煌，
视死如归骑士永远爱慕向往：
这种喜好也镂刻在盾牌之上，
在他的协助下仍有主权希望：
忠诚骑士言行一致，胸怀坦荡。
母死成就儿生，母痛做儿食粮。
骑士说的话对她似乎是补偿,
所有过去所受的苦纷纷逃亡.
一刻良宵免除了经年的忧伤.
一 口甜酒可以抵消痛楚十磅,
为了他而受的苦已全部遗忘,
她只字不提过去的痛苦时光:
事实是真爱没有力量回头望;
骑士的双眼一直在盯着前方,
眼前是为他受尽苦难的姑娘,
就好像一个饱经风霜的船员，
在辽阔的海上漂了很长时间，
常常浸在特提斯的咸泪里面，
久久藏起他那张黄褐色的脸，
无人能忍受苍天呼出的狂澜，
还有凶猛猎户那灼热的火焰。
很快，当他从远处发现了港湾，
那快乐的口哨声便能听得见，
涅柔斯颁奖;伙伴将“干杯”高喊。
我哥无信无念死在他的刀下.
他的灵魂从此摆脱恐，惧挣扎
年轻骑士，无论武器代表什么.
你不辞辛苦，将成名机会求索,
但要提防无常，小心骗子假货,
仔细选爱人，当心她变幻莫测,
至少不要随随便便怀疑数落，
莽撞误信让你的心离开娇娥：
对一个顶天立地的骑士来说，
草率和轻浮对爱再丢脸不过；
红十字骑士的例子就很鲜活。
讨厌的格拉托尼在他的身旁，
而他骑的是一头猪，丑怪肮脏,
那头猪的肚皮吃得鼓鼓胀胀，
两只眼睛浮肿，全都因为肥胖,
它的长脖子和苍鹭脖子一样，
正是这脖子帮他送食物下肠，
那些美食却属穷人常常渴望；
畜生的贪欲一路上都非常旺，
吞起厌恶的东西来犹如虎狼.
他的形骸到处都是病疾,
陈腐的积水流淌在他的肉体，
这都是因为不当的饮食引起，
他身上穿的那件绿袍很漂亮，
而华服之下却藏着丑陋肮脏，
手里提着的那颗心脏很滚烫.
装着各种不忠和虚情的花样；
因为老三很不老实，反复无常.
他学会了要想爱就要用秘方，
既能歌又善舞，带着悔恨悲伤,
能掐会算，恋爱秘籍饱读激赏,
还有各种各样诱惑爱的伎俩。
朝三暮四之徒，见一个爱一个，
所有他倾心的美人都想俘获,
法律无法约束他放浪的生活，
诱惑弱女子的心是他的快乐,
还证明她们的忠爱是否可破；
老三身边是奥瓦利斯，即贪婪,
坐骑是骆驼，金子驮在峰上面;
装在两只铁箱子里，各挂一边,
箱子里装满了金属，珍贵稀罕,
膝盖上有一摞钱，他正在清点,
他将自己的财神当作上帝看，
为了金钱将自己卖到阎罗殿，
可恶的高利贷就是他的贵干，
对错一视同仁，只要能够赚钱。
无数的财富将他的袋子填满，
人间没有家人孩子继承财产，
但他三百六十五天都在挂牵，
夜夜患得患失，吓得魂飞魄散,
意识不到贪婪让生活多悲惨！
最不幸的人，没有什么能满足，
他贪婪的欲壑大大缺少仓储，
需求的确有尽头，却是无底谷.
财富是所求，可所求使他贫苦，
他已经足够富有，但仍想更富；
这是一种疾病，卑劣而又恶俗，
手脚受痛风折磨，带给他痛楚，
他不能触碰，不能走，也站不住:
这一位就是老四，外号叫无度.
一看到任何好东西就泪涟涟,
一听到伤害时就出奇地欣然，
可他没碰到一个落泪的因缘。
噢，除了无信无念，就数你最好,
噢，无乐无欢，你是我新的困扰.
高贵的心中怀着贞洁的思想，
孕育出生生不息的远大志向，
实现理想之前一时一刻不放，
无情利剑贪婪地胶着在一起，
从柔弱的肉体流出鲜血滴滴，
两个人的利剑原本寒光熠熠，
如今已经涂上一层朱红之漆，
互相凝视之中充满无穷怒气，
瞪大双眼，盯着伤口上的血迹,
谁也不敢轻言他能赢得胜利。
很多医术高明者侍奉在身旁，
为他疗伤，可鲜血仍旧在流淌。
他们使用酒和油来为他洗伤，
而且轻轻地在四周放上熏香。
为了帮助他消除痛苦和惆怅，
美妙的音乐绕着床铺在奏响，
同时有天籁般的旋律，很悠扬:
假悲中隐藏有害的诡i十多端，
它哭得委实凄惨，两眼泪涟涟
可惜可叹，苦命人愚蠢到极点
无意识间成了鳄鱼的口中餐，
忘了自己的，其他人的却牵念,
人类智慧之技真是酣畅淋漓，
拨乱反正的爱可将死人唤起，
宿命亦可再兴，即使已经断气,
不会夺走他无尽的生命周期，
但却活活将他推到冥王之地，
雷霆万钧伤得他已心酸至极：
久久不去，而他长期奋斗不已,
努力凭借药膏重建健康之体，
让永远怒燃的天火萎萎淬息。
因为游手好闲或者放荡不羁，
虚度年华，还将天物暴殄一气,
最终让自己和奴隶混在一起。
姑娘如金刚石一般坚定不移。
但为了满足色迷迷眼睛之饥，
他将她带着的面纱扯开拉起，
她的美貌如天空般光彩熠熠，
贞洁烧得他的兽心不敢强逼
抱怨命运让她可怜烦恼悲戚，
以向弱女展示冷酷获得快意，
她是这么亲善、这么天真无欺，
因此，他陪伴佳丽、和她在一起,
从她那里学真理信仰之风纪。
骑士躺在那里，不知泉的情况,
他躺在细沙一般的砾石滩上,
陶醉于流水，那泉水晶莹透亮,
不久后，他的身体丧失了力量,
强壮无比的他变得虚弱难挡，
骑士刚开始没在意这种症状，
直到刺骨寒气让他元气大伤，
丧力寒气让血不再热情奔放.
彻底征服了他，就像热病一样。
那条蛇一直会有新的头长出，
给了它忍受劳苦的强壮筋骨：
自吹能将人变成石子一粒粒.
又将石子变成尘埃消失匿迹;
恶棍能让傲慢的人卑躬屈膝,
他却会盯瞎或给他换一张皮。
我将效忠于你，用我真心一片；
无上的主和众神都在上面看，
他们的公义圣德将得以重建，
目睹你今天为了我殊死作战，
小女无以回报，只能力口倍偿还。
我知道你曾为那些备受折磨，
若要重新再来也不会有快活，
天籁才能够取悦可怜的耳朵：
但是昔日的惧怕有一个收获，
那便是不重蹈覆辙，从头来过。
今天的深刻教训是例证一个，
用铁笔在我的心底刻印留烙，
凡夫俗子体验不到这种极乐口
长期的征战使他们元气大伤，
美食睡眠又让他们恢复健康.
虚弱的俘虏已经变得很强壮。
青春岁月的花儿开得正鲜艳，
爱情便悄悄爬进英雄的心间，
出现本能之情的第一块木炭，
在每一颗胸膛中将爱火点燃：
但明智的堤蒙曾经有言在先，
理智会削弱悄悄燃烧的火焰，
在烈火发展成不安骚动之前。
就像不幸的恋人们所为那般，
苦憎i催人老，悲痛又惹新灾难一
人世间不存在任何必然事物：
你越是坚信血肉之躯的威武，
自负夸耀不会受美人的束缚，
就会越早在不利之战中告负，
伸长脖子向胜利者投降臣服。
爱种人间常播，花儿却很少开。
圣约书里面的金字晶亮闪烁，
具有能拯救灵魂的神奇效果.
礼盒的花哨直截了当地表明了亚瑟德行的含义，
即奢华， 说明亚瑟巧用财富的能力。
红十字骑士给亚瑟的书是《新约》。
根据两人的礼物判断，除了他的罪，红十字骑士属于精神世界，
而贯彻始终的角色亚瑟则恰恰相反，属于外在物质世界。
他们来到洞中，暗如黑夜一样，
而那个该死的人就坐在地上，
沉浸于不可救药的苦思冥想，
披散的头发油兮兮，长得很长，
乱蓬蓬的，一直垂到他的肩膀，
遮住脸庞；一双眼睛空洞无光，
目光呆滞，瞪着眼看，因为惊慌;
那个人憔悴的脸庞凹到口腔，
瘦骨如柴，仿佛从未进过米粮。
当时绝望想象死亡即是睡眠，是意识的结束，
而且红十字骑士也没有反对。
有谁能斗过上帝，它如此强大,
是上帝让世界持续不断变化，
命运决定了死期，谁能避开它?
死到临头不容任何人问为啥。
绝望软弱无力地回答到如果你自杀，那是上帝在你身上做工，
因为是上帝让每一件事情发生，
但是他却不反驳红十字骑士的反辩。
血用血偿还，命必须用命报答，
耗尽你邪恶一生难道不够吗？
对于那个一旦走上邪路的他，
走得越远，堕落的也就越可怕。
为什么你这个有罪的人企图，
将你的时日拖到最长的程度？
难道不是你罪孽深重的借租，
让无信不义的罪过债台高筑，
反抗天罚，给自己一身的包袱?
脆弱的凡胎痴子，快来，快逃亡,
莫11磔话迷惑你英雄的心房，
别让衷情受制于邪恶的思想，
难道你没有感受到一丝恩光？
为何对上帝的拣选感到绝望？
有正义的地方天恩便会更强，
它让可憎痛苦淬灭,不再滋长。
究竟何人吹嘘人类力大无比，
将凡夫愚蠢的自负乱夸一气，
此人很快就会遭遇精神死敌,
他将在对抗中一步步地放弃,
多数会怯懦地从战场上逃逸.
别让那人将其归于一身技艺，
是天恩彻彻底底取得了胜利，
若说我们有力，仅限作恶而已
力量和意志为善，均属于上帝。
上面踩着你这双纯洁的玉足，
天堂出生的善良少女很突出，
将你那可怜父母的生命救赎,
摆脱暴君之怒与永垂的恐怖，
久久流浪，徘徊于全世界各处;
然而疲倦的双脚却从不止步，
是什么风把你带到这座茅屋，
抑或虚弱倦足将你引入歧途？
若有迷途骑士流离来到此地，
或者是任何人脚步迈向这里，
都是奇怪的事，令人不可思议。
极少有人选独木桥或求真理：
人人喜走阳关大道，欢欢喜喜，
还有无数人对迷途更加愿意，
陪伴着困境与厄运，不离不弃，
只有个别人选择的道路最义，
啊，为何要自取灭亡，愚蠢至极！
她可将巍峨的高山搬离原址，
也可以操纵他们自己的意志，
怒吼中将其扔到汹涌的汤池，
全能的上帝给她力量和本事。
他让病躯忏悔，披麻坐在灰中,
任高贵的体液放出，自流自涌,
一日三餐都在斋戒，自始至终,
为了不使病情变得更加严重，
他不停地祈祷，相伴暮鼓晨钟:
一旦有伤口出现了腐烂化脓，
骑士都会不失时机，强忍疼痛,
挑出腐肉，手边火钳即作此用。
身上溃烂之伤很快没了影踪。
严格的苦行手里有一根铁鞭、
每天一次，抽得骑士皮开肉绽:
刻薄的自责在心里又扎又剪，
直叫骑士鲜血奔涌，犹如井泉;
阴郁的悔悟让骑士身体浸盐，
躺在盐水中的骑士痛苦不堪，
盐水洗尽了所有罪恶的污斑。
只用了很短时间便恢复康健，
不想活的人躺在死神的门槛
她引导迷途骑士的虚弱脚步，
领他到一位年长老妇的御府，
这位智慧夫人的面相很严肃：
她的名字就叫怜悯，闻名仙土，
宽厚仁慈，自由自在，不受约束:
怜悯女士亲自负责将他监督，
引导他来到永不堕落的正途.
让他在纷乱的红尘不会迷路，
怜悯最终将正义的灵魂救赎
有七位念珠人曾经发下誓言，
要为高尚天国之王终生奉献，
在虔诚事业中度过月月年年：
大门向所有人敞开，直到永远
苦修的人们一路上非常疲倦，
有一个人一直都等待在前面，
将那些困苦贫穷的来者召唤°
保证往来者快乐是他的职务，
同时也负责为他们提供食宿：
为那些饥渴的人们准备茶饭：
他一点不为自己的需要不安，
对自己的后人也未操心半点:
储藏的上帝恩典一直很安全，
他把这些留给了后代做本钱
傲慢羽衣和虚荣之翼没一片，
有的只是粗服，仅限御寒保暖,
似乎是将裸露的躯体来装扮；
帮助可怜囚犯少受痛苦折磨.
他们被突厥人和萨拉金活捉,
更糟糕的是都被铐上了枷锁,
他用天价救赎俘虏们的魂魄,
尽管他们身上都有毛病罪过,
但走上正途的人罪都会消没,
地狱储藏物全都被老四掠夺。
因为临终时最需要安抚慰问，
罪恶、地狱和死亡令人丧气伤神,
虚弱的灵魂此后便化为烟云。
倘若临终之日并未寿终正寝，
所有生活所赐便会荡然无存,
噢，凡胎们对最后那个很上心；
因为那如倒掉的树，永远沉沦
七位中的老六负责安息之人，
好像负责死者入土，安于墓坟,
保证棺材里的鲜花五彩缤纷，
他们天国的配偶勇敢又纯真，
会出现，当他救出他们的灵魂.
他的脸与主的一样，无法区分,
手艺神奇，所有走兽顾虑担心,
放在他的手心,我们虽死犹认,
感谢上帝，我虽死却不染一尘。
老七便负责给孤儿寡母助援.
至少保证他们没有任何负担：
审判之时他愿为其权利抗辩.
对伟人权能之惧不该有半点，
也不会为了赏银或者是金钱，
将他们的正途在脚底下踩扁：
而当他们在潦倒中泥足深陷，
他会无偿满足需要，解决困难
修行者给了仙骑士许多恩典；
因为上帝常常从天堂往下看，
所有子民的眼睛都笨拙呆板，
随着年龄增长视力便会锐减，
然而头脑却机敏得令人惊叹，
犹如能够看到太阳神的鹰眼：
他们使尽全力逐步登上高山，
骑士双腿无力，几乎无法动弹,
但在怜悯帮助下攀登到山巅
修道长周身的骨头血流通畅,
吃长斋使青筋看起来很清爽:
长期饥饿的躯体不放在心上.
他在意的全是精神上的修养,
让肉体一直保持纯洁的模样,
一座座高耸的尖塔直达星光，
哪个民族住在那里，可否知详？
上帝建立的新耶路撒冷城郭，
是为他拣选的子民居住生活，
那些选民全都被免除了罪过，
上帝珍贵的血被残忍地撒泼，
溅满被诅咒的树，清白无污浊，
所有人的一切罪全因他消没：
现在他们全都是城里的圣者，
他们对主比你对母亲更亲热。
因为血造孽，战争带来不幸事。
你可以去走我指给你的正途，
它会把你引领到上帝的天府.
你痛苦的一生将平和地结束.
耶路撒冷同样通往那个归宿，
幸福快乐注定会在那里永驻:
与你已经看到的圣徒们为伍.
也会成为圣徒,将贵国来庇护：
骑士滑倒的地方有一棵大树，
树上累累的红苹果早已成熟，
仿佛在红漆中染过，颗颗银朱
远近之人尽知它的奇妙之处，
每一个吃苹果的人都会幸福，
而且还会获得生命长青永驻：
用万能的手种下它的是上主，
生命之树就是上帝给的称呼，
它能将我们的原罪彻底清除
吃了苹果的人善恶能分辨出：
噢，可悲的记忆让人哀伤痛苦:
那树用一人之过将万人惩处。
高贵老国王的讲话篇幅宏泛，
有限的诗行中无法概括全面。
但他们的礼仪绝对朴素简单：
只因那时不屑过度无节傲慢，
奢侈的华宴只是最近才出现。
正义复仇的劫数根本瞧不起，
反而乐于看可怜人痛苦不已，
让他们苟活世间，对生命鄙夷，
无法警告死神从人身边远离，
那就来吧，死神 ,来 ，快到我这里，
带走这张已租了很久的人皮：
你的损伤很痛，但药却很甜蜜，
让遭奴役的倦灵不再受奴役
脆弱的本质外裹着血肉衣裳，
挟带着凶残暴虐的猖獗欲望，
将理应得到的主权强取豪抢，
逼他服务于她最卑贱的勾当：
用病症懦弱削减强者的力量，
用狂怒强壮脆弱者们的心脏；
强者纵欲堕落，弱者被怒埋葬。
怎么想怎么做，规矩一点不讲，
只是一味寻欢作乐，任性乖张；
荤菜来者不拒，豪饮玉液琼浆，
吃喝肆意无度，直到脑满肥肠；
她随心所欲，身着妖艳的衣裳，
（毫无感恩之心）滥情轻浮放荡。
姑娘的话语宛如蜂蜜一样甜，
朱唇皓齿间发出银铃一串串，
仿佛无数颗大珠小珠落玉盘。
劳心和劳力者一刻不得安闲.
因此反而不大容易发生过犯，
在外舞刀弄剑，居家好学勤勉，
辛苦求索者将获得荣耀体面。
姑娘富有爱心，也很惹人欢喜:
爱恋她很久，发现她忠贞不移,
没有一样事情能引起她挑剔：
是爱情把两颗心连在了一起：
都努力取悦对方，让对方快意。
行者这样说道，“最可怜的青年,
情感向你放出各式各样贷款；
开始的时候是虚弱无力黯然，
但却很快通过折扣变得不安；
趁来得及即开始和他们争辩；
因为一旦熟练就会力大无边，
它们制造出一场场生死之战，
用残忍战役冲垮理智的天险：
怒悲爱妒让你变成如此这般。
你是因为无度而陷入了灾难，
从今后要从教训中汲取经验，
你要小心谨慎，严加自律防范，
至少以后的运气不会更凄惨。
整个心里几乎都充满了恨意，
已忘记该如何退守，如何攻击,
如何投掷等业界尽知的技艺.
毫不考虑安全，一味泼洒怒气,
他和一头发了疯的恶虎无异。
你想活完全可以,
但要信给你生命自由的上帝，
从今以后你一定要下不为例，
不没头没脑惹事，不急躁生气，
对恶劣的形迹要有忏悔之意。
从寻欢作乐中学习节制克己，
比从巨大痛苦中学习更不易。
温情诱惑脆弱情感，强壮有力
原本可以抑制的却因此决堤，
软弱本能奢望贪求，却很乐意
做工非常精良，式样甚是稀奇,
编织手法怪异,非常有想象力:
他的膝盖上放着扣子一粒粒，
扣环朝上，那人瞅起来很仔细,
对自己巨大的宝藏贪婪至极：
我称自己是红尘凡夫的上帝，
伟大马曼，天下众神无一能比，
是我把充盈的财富洒向大地，
我的慈悲恩典没有人不乐意：
财富、职位、领地以及名望声誉，
世间所有好的，身份、体面、权力,
人们始终不断为此流汗苦役，
财富从我这里泻出，汹涌不息，
虚无的尘世是它永恒的源地.
徒劳无益地赐予他们黄金屋；
那些凡夫俗子贪图一饱眼福，
你用这些礼物供养你的奴仆。
而我却对这些东西非常讨厌,
发誓在追求荣耀中消磨时间，
你那丰厚的诱饵和巧语花言，
只能蛊惑弱者绕你着团团转：
这些在我看来只是一种破烂，
没办法把英雄好汉变得卑贱，
他们更乐于为王国王冠征战；
取悦我的只有盾牌骏马刀剑：
这个才是勇敢骑士的财富观。
他说：“其他的我认为都是财富，
相信它们是所有不安的源宿；
靠耍诡计获得，在担忧中守护，
经过一番挥霍，既傲慢又自负，
留下的只有悲哀抑郁和痛苦。
他们兴风作浪，导致灾难无数.
倾轧、算计、白刀子进红刀子出,
颠倒黑白、垂涎贪婪、猖狂粗鲁,
高贵之心蒙受侮辱，体无完肤。
你得到不义的政体，造就君主。
脆弱的人们常常,”（他说，）“实际上
因为没节制才生出贪心欲望：
但是，只要他们愿意去想一想，
无忧自然毫无保留，赐予大量，
然而他们却瞧不起她的奖赏，
用伤心的忧烦阻挠内心欢畅：
清清溪流总有它的源头一汪：
然而污秽却将它的支流弄脏，
还用丑陋的杂草将柔波阻挡。
洪荒之初，这个世界花开烂漫，
造物主的恩赐没有任何污点，
随着欣然感恩，真理未经证验，
君王接受的赠品礼物一件件：
那时，人们活得就像天使一般，
后来却像吃饱的马，渐渐傲慢，
于是滋生出无穷的淫荡欲念，
暴殄天物，愈演愈烈，极度贪婪,
终于超出了原始需求的界限。
这些东西很快便和他的欲念,
与浮华自大的傲慢混成一片；
他的血管里也开始灌进贪婪，
贪婪的火舌将吞命之火点燃。
只是君子爱财，必须取之于道，
因为我还不清楚你那些财宝，
是不是从主人手里掠夺偷盗，
或沾满鲜血，或耍了诡计花招。
门前坐的是自我消耗的牵念，
疲倦的看守监护，日夜不间断，
因怕不小心放过暴力或诈骗，
将那里储存的宝藏掠夺一干：
不愿意听任走近的还有睡眠，
睡眠令人昏昏的巢穴在旁边；
因为睡仅次于死（相比较而言）:
所以他们俩的屋子紧紧相连，
地狱之门在财富与睡眠之间。
你这更适合那些卑贱者所有：
而我是个士兵，只为荣耀战斗，
更愿意让岁月那样匆匆流走，
成为拥有财富者的将相王侯，
而非他们为主我为奴，没自由。
所有我需要的东西不缺毫分，
为何要为无用之物生贪犯淫？
无益炫耀只能去骗邪恶的人：
请您放了我，去追求我的所信。
他叫鄙夷,蔑视别人叫他鄙夷,
凡叫他鄙夷的人他都瞧不起，
面相冷酷，装了满腔无用怒气,
叫鄙夷的一身功夫可怕之极，
硕大的身材地球人无法匹敌；
他与巨人族之中的巨人无异，
很有资格嘲笑别人，无论高低,
很傲慢，任何人都不放在眼里:
说他是黑鬼要比是人更相宜。
金玉其外败絮其中，一张画皮;
为此寻求补救，将其罪恶遮蔽。
有人想凭财富和不正当馈赠，
抬高自我身价，跻身上等阶层,
有人偷偷钻营，有人拍马奉承;
有人趋炎贿赂，有人勾结党朋,
所有人都准备经由邪门晋升。
高高在上的把他人往死里整.
处在底层的人总让其他人等，
别人升迁，却让他忍怎么可能,
每个人都想把同伙往下面蹬，
她是我的宝贝女儿，可爱至极；
荣誉以及名位都源起她那里，
还有世人所追求的至福至喜，
你们凡人想望，但却无人可及。
克里提亚斯是三十僭主中最亲斯巴达的一位，
柏拉图的舅舅、斯巴达制度的忠实信奉者.
实际上是苏格拉底的敌人。
生命气息快速逃离他的心田，
因为身体被折磨得虚弱不堪，
灵魂几乎从自己的巢穴逃窜，
所有知觉都受到致命的摧残,
诸神对人有爱有挂念:要不然
凡人会比畜生还要可怜卑贱。
上帝对人子们心有无限恩典，
他用怜悯将人子们包围绕环，
而且派遣幸运天使来回往返，
服务于恶敌，让敌人意足心满。
人的价值是要看他如何结束，
然后才能决定该夸还是该辱；
他所做的邪恶之事并未止息，
而是从先人一直传到了后裔，
诅咒和所有的子孙融为一体，
直至在复仇中彻底消踪灭迹:
所以，公正的最高判官是上帝，
当侠义骑士将剑对死者举起，
荣誉则会被愤怨弄得脏兮兮，
极大地贬损了他以前的威力。
造物主创造万物，将人间装饰，
当人头脑清楚，不糊涂，能把持，
没有一样比他的力量和样子，
更加杰出，漂亮好看，美丽标致；
可是一旦受到低级趣味驱使，
再没有什么比那更肮脏可耻：
尊严、体面、淳朴、美德即刻尽失,
彻底变成一个恶魔，毫无节制，
你看看,弟兄俩一个个去送死。
找别人的茬，可自己却有顽疾，
如果不留神会有同样的污迹：
我承认自己很忧郁，心有悲戚，
这都是因渴望荣誉声望而起；
我相信你不会追求这些东西，
白白浪费三个春秋寻寻觅觅.
一个半瞎眼的老人坐在里面，
虚弱无力的身子骨老朽不堪，
然而头脑清晰，精神旺盛饱满,
而且更有利地补偿了他一点:
因为体力不好，脑力才能翻番。
这位圣贤的记忆力无边无沿，
所有事件的发生年代已久远，
但他的记忆和当时一样新鲜，
没有因为年代久远丧失一点，
就像世间所有其他事件一般,
叠在他的头脑中，世代永流传,
世世代代藏在那里，永不腐烂,
阿萨剌科斯，老伊那科斯非凡,
有关诸王的战争他记得很全。
玛士撒拉尽管是最长寿人士，
可他却记得他孩提时代的事：
即使让他现在停止呼吸去死，
他的阳寿也已超过他们多时.
国王赢得胜利，兴高采烈凯旋,
傲慢的他从此沉迷，乐享安闲,
很快忘记他曾经有过的危难，
那平定天下的情景犹在眼前，
然而他却贪恋酒色，生活糜烂:
迷上艾斯特里尔德,狐媚下贱,
那个放荡的女人很讨他喜欢。
贪图王冠让人忘记血缘关系，
而且也不管什么是正直公义，
朴力克斯造反，推翻他的兄弟;
而菲利克斯则纠结外国势力，
亲兄弟互相残杀，相煎何太急:
人子竟亲手将血亲兄弟击毙，
其母名叫维顿，实在残忍至极,
趁自己另一个儿子熟睡之际，
用残忍之手杀了他，毫不怜惜。
普罗米修斯如何造人有记录，
人体许多部位都取自于牲畜.
然后盗取天火，将人变成活物,
宙斯剥夺他的性命正为此故，
神鹰啄他心弦，日日不断重复。
迷惑眼睛犯错的方法一样样：
两个庞然大物最为暴虐难挡，
即金钱和美色，猛烈蚕食屏障。
有的像刚出林的野猪，很凶残；
喷出肮脏的污蔑、毁谤和责难，
背地暗骂，虚荣叫嚣，谎话连篇
拙劣的建言，虚伪的奉承夸赞。
所有这些都向城堡射出炮弹。
根据那丑陋的样子可以判断.
愚蠢的嗜好以及偏执的哄骗，
用轻浮幻想对嗅觉围攻侵犯,
有的人嘴巴像鸵鸟，非常贪婪，
有的人脸像恶心的蟾蛛一般,
有的人腰像猪，对垃圾很喜欢：
耽于肉欲过食错食，毫不节俭，
无益的铺张浪费，虚荣的大宴：
这些一齐轰炸味觉，持续不断。
命本无常，凡人脆弱天性使然,
没有办法保证永远不倒不变，
直至灵魂摆脱肉体束缚那天,
尽管你是王子，在世间最勇敢,
出生布里塔尼，属于高贵血缘;
但残忍运神将你逼到墙角边，
若非天佑，无法在恶战中生还.
于是便开始寻找用其他妙计，
彻底斩断那家伙的生命气息，
马勒吉尔依旧精神饱满立起，
他从大地母亲那里重获精气。
他后来想起有个说法这样讲，
大地母亲起初何以将他生养，
当他的生命垂危，失去了力量,
只要跌倒在地上,母亲便常常,
会把命还给他，让他恢复健康,
而且比以前更加有力，更强壮,
所以，王子再不把他扔在地上,
也不会把他扔在墓地里埋葬，
他要断了他获得援助的希望。
它代表无度浪费与贪婪欲念：
这些人啥也没留下，何等悲惨，
他们在低级趣味中耗尽时间，
但却遭到人们斥责，可怜丢脸。
生命之敌，将众人当嫉妒对象,
误导我们堕落，采用神秘伎俩,
他还让咱们看那些狡诈伪装。
在这座花园里占据管事职岗，
而且还兼职做娱乐场的门房，
手里的权杖让大家忐忑紧张。
那里的树木高大，花儿很芬芳,
高山是休憩地，山谷是为乘凉,
竹林随风婆娑，清泉从旁流淌,
这种非凡艺术出自一流工匠，
人世间再也找不到这种地方。
在锦衣玉食酒色中浪费时光，
耗尽他的功夫和浑身的力量：
谷阳说 “我看清他的兽心人面，
将造物之美忘得没剩下半点,
他完全忘记了人之初性本善，
现在做了甘愿为畜生的择选，
粗鄙到了极点，毫无智慧可言。
于是对行者说，“那就如他所愿,
因为他是甘愿沉沦，肮脏卑贱：
让他做猪头格里力，随他的便，
咱们动身，刚好可以顺风扬帆。”2020斯宾塞《牧羊人月历》阅读与赏析
高大的橡树矗立在丰饶的沃野，然而它赖以生存的根却已经丧失了强者之势，
故而橡树只能靠自身的重量支撑着，光秃秃的大枝高耸入云，
但形成树荫的并非是一片片绿油油，生机勃勃的树叶，而是干巴巴的树干。
冬是强弩之末，风刀已经卷刃，
这天适逢阳光灿烂，碧空无云，
一个（没有更好的名字）牧羊人，
赶着自己家久未出圈的羊群。
羊儿久居羊圈，很虚弱，又困顿，
无力四肢支撑不起身儿沉沉。
恰似那羊儿，牧羊人面黄肌瘦，
（啊他那日）苍白憔悴，形似骷髅，
好像恋爱了，又或心有万千愁：
笛艺独树一帜，吹笛很有一手，
他赶着虚弱的羊群走向山头，
羊儿在吃草，牧羊人哀叹不休。
凛冽寒风滋生我的哀伤悲痛，
好像我年华虚度，现已到岁终，
虚弱的羊儿毛发分叉又蓬乱，
膝盖因食不果腹无力又疲软：
最佳见证，说明主人疏于照看，
你的主人心中填满牵累忧烦。
你们累，我虚弱；你们瘦，我可怜；
你们痛苦不已，而我叹声连连。
我也从未与命运女神对着干，
而是逆来顺受，尽随她的意愿。
最重要的事情是将羊儿看管，
保证它们一年四季能吃饱饭。
阴霾天气显得消沉又无生机，
恰似你在受难日将眉头蹙起，
我烂漫的青春与霜势不两立，
我的船不习惯颠簸在暴风里。
我相信是因你到了桑榆晚景，
所以你的头脑已经腐化僵硬：
或者一定是它出了什么毛病，
所以一直在肩膀上摇摆不停。
如今你的青春岁月丧失干净，
而我的锦绣华年却欣欣向荣：
葱茏岁月属于我,你曾拥有过，
你只能去寻找其他愉悦快活。
那时，你将学会聆听爱的赞歌，
唱赞歌，和你的姑娘卿卿我我。
你会赞美菲利丝，为她吹牧笛：
但是菲利丝已成了我的心仪：
我是用一条金腰带套住美姬，
腰带上镶嵌着水晶珠一粒粒。
看,你还夸你家牛犊以前多棒，
耳朵竖得很高，毛儿顺溜滑爽？
角很长，而且弯得像彩虹一样，
颈部垂皮柔软，宛如肯特姑娘。
看看他何等熟谙红粉的芬芳。
你可知道是否因为爱在心上？
你家的牛好像知你偷偷端详，
有气无力，枯瘦如柴，病弱有恙,
严寒做袄,身挂白皑皑的寒霜。
你家的公羊已经是神情沮丧：
你家母羊曾有过丰满的乳房，
如今却像怨妇一般，垂着颈项：
一只只羊羔因饥寒交迫夭亡，
都因为主人又老又没有欲望。
橡树果儿把猪养得大耳肥头。
如今树皮爬满灰苔，已经腐朽。
啊，我的主宰，啊，天地万物之主,
你亲手造就了植物高低变化，
难道不是你曾亲手把我种下，
我是你田里最重要、最美的花，
花儿将春天装饰得如诗如画，
又用红艳艳的果实装扮盛夏？
可你为何又要种这颗老橡树，
它的枝梗已经断裂，躯干干枯，
光秃枝干向太阳显示不服输，
为什么要让他高高在上做主：
用树荫将我灿烂的旖旎遮挡，
抢我的机会，让我见不到太阳？
他用大枝抽打我脆弱的地方，
我的伤口常常会有鲜血流淌：
我的花儿本为荣耀你的花冠，
但却被他逼得早早落地凋残。
它还常让尺蟆落在我的枝头，
骚扰我，害得我感到万分难受：
而且经常把他的灰发扔下来，
使我的鲜花受到很大的伤害。
因为这个和更多类似的暴行，
善良仁爱的主人,在下我恳请，
请您让他停止疯狂暴虐行径，
我别无所求，只想维护生存权：
在下请求您耐下心来做裁断，
我祈祷能受到保护，摆脱苦难。
铁斧下的它发出一声声呻吟，
连连哀叹，眼见自己将要死去。
锋利的铁斧头砍入它的心里，
于是乎，那颗老橡树应声倒地：
橡树巨大的体重令大地战栗，
大地也因为害怕而晃动不已。
那颗橡树倒在地上，无人怜惜。
上帝比万物寿更长，是他照着自己的样子创造了所有他喜欢的人，
让他们福寿绵延。长寿并非人人有，只给受上天保佑的人:
尽管很多恶人活得很久，很多可怜穷奴寿命也很长，
但这并不意味寿长的人福薄。即使恶人添寿，
临终也会通过忏悔回到天堂。
所以这位老者斥责这个愣头青不该看不起他的满头花发。
成熟老道，饱经沧桑的人不怕命运，不畏天灾，也无惧人祸。
因为他们阅历丰富，智慧圆通，而拥有了这些便足以对抗所有人间的苦难与不幸，
历经磨难的人方能沉着应对所有逆境：就像伊索寓意中的猿一样，
它屡次与狮子狭路相逢，一开始的时候，乍一看狮子的狰狞面目猿吓得魂飞魄散，
呆若木鸡，但后来当他看惯狮子那种模样以后，就再也没有畏惧之心，
不仅不会借道而逃，反而和狮子嬉笑打闹，
这种在长期生活中积累起来的经验能够给一些人带来安全感。
放浪少年沉迷于各种爱的欢愉，愚笨中参杂悲情，
忧伤中伴有悔恨。因为爱情不仅折磨人的灵魂，而且还摧残人的肉体。
使恋爱中的人夜不成寐，白日倦累。随着年龄的增长和岁月的迁移，
即使我们自己喜欢的东西会发生变化，依然会孜孜以求求不得的东西；
而当春花凋谢枯萎之时，那些曾经令我们生厌，带给我们烦恼的东西，
也会让我们发现自己的身心已经有了免疫能力。
大地上有绿油油的草儿生长，
万木枝青叶绿，百花含苞待放。
年轻人四处乐逍遥，结队成行，
采来的山楂和蔷薇香气芬芳：
蔓蔷薇花儿嫩，野蔷薇甜又香，
多头康乃馨美，玫瑰花环鲜亮，
天黑前匆忙赶回家点缀杆桩，
并将教堂的一根根柱子装潢。
以此让圣洁的圣徒开心欢畅，
可咱们坐在这儿仿佛在梦乡。
同样那些个牧羊人都是魔鬼，
只顾着自己玩耍，连羊都不喂。
很显然那不是他们自己的羊，
所以才会任由羊儿四处游荡。
他们是别人廉价雇来的牧人，
因此对羊群根本不会很上心，
结果便是任凭羊儿由命听天，
而他们则轻而易举拿得工钱。
我很纳闷双方间是怎么回事，
当牧羊神潘提请牧人来解释，
为何一方推卸责任，雇人牧羊，
一方拿钱,却不把羊放在心上。
他们长眠时其他人却乐悠悠。
昔日付出过代价的随其而逝，
可他们留在身后的不遗尽失。
好处用尽之后便不再有好事：
上帝正是为了这个给予恩赐。
他必须预测世人效忠的对象。
又何必操心把他积累的东西，
省下来后留给他儿子的后裔？
何言主把他的通道阻挡妨碍，
难道赐于他的主不赐其幼崽？
因为如果他活在下流淫欲里，
所有财富和信托就毫无意义，
那些可都是父辈留下的遗赠，
很快因为管理不善损毁不剩。
但通过这个和其他错误观念，
他们的不义之财堆积如高山，
财富和灾祸犹如浪涛一波波，
洪水猛兽最终会将他们淹没。
除了猿类那愚蠢的关怀照料，
任何人怎么做都会比猿要好，
母猿对自己的幼崽关怀备至，
（她这样做没有理由，上帝深知）
她抓住幼崽，紧紧地抱在怀里，
结果却抱得幼崽停止了呼吸。
因此很多时候，尽管是出于好意,
错误结局带来的不幸会后继。
机会一旦失去，不可能再回转
（因为过了这个村就没有这个店）
当牧羊人们没有了任何遗传，
没有了土地，受灾得不到铜钱：
可一毛不拔的羊能带来什么，
他们养的羊（不管是少还是多）。
但牧羊人对此却是非常了然：
没有也就不怕放弃，不怕断念。
因为牧神潘亦即他们的遗产，
而且他们无需费力将其保管。
牧神潘的领导艺术甚是精湛，
凡他们所需的都能一应俱全，
黄油、蜂蜜、牛奶，更有五谷杂粮,
还有羊毛可以剪下来做衣裳。
然而长久的繁荣与转瞬之机：
一个生发破产，一个滋生恶习，
它们诱惑安全中的牧人兄弟，
让他们虔诚心中生出不满意，
有些人开始渴望得到支配权，
而且对领主的身份萌生迷恋，
想与君主抗衡，制造混乱麻烦：
牧羊青年开始显得趾高气扬，
背离艰苦生活，学会巧舌如簧：
有时候狼会用牧人身份伪装，
混进羊群中，满脑子诡诈伎俩，
把他们自己的羊群狼吞虎咽，
这些羊往往是由牧人们照管。
而这正是牧羊人不幸的根源，
如今抵押或保释均无法清还。
无数个野兽眼巴巴地在伺机，
将年幼无知的你骗到陷阱里：
尤其是狐狸，他精于引诱用计：
诱骗不了你，他绝对不会放弃。
因为小儿你在我的照料之下，
而且我从来不相信他的鬼话。
若我出门在外你得把门关紧，
无论如何也不要开门让他进：
任他死缠烂打，说得千花乱坠，
以免上他当，给他可乘之机会。
弄虚作假的做法会带来心里的疑惑。
皮尔斯用同一首诗中的一句强烈反击，一如他在前面的寓意中所讲，
不忠诚中怎么可能有忠诚。因为如果信仰是宗教的基石，
要是天天伪装相信，宗教也就没有意义。
无论早晚都可随意在此牧羊，
用不着害怕会有吃羊的豺狼：
你尽可以在此自由放声歌唱。
那时我正少年，自然无虑无忧,
情犊未开,上苍让我行走自由，
和我的小伙伴们一样乐悠悠：
可他夺走快乐，就在我成熟后,
幻想也在昔日的愚行中停留：
时间沙漏在销蚀损耗中流走，
（就像衣服一样慢慢变得破旧）
拖着新欢,伴随白发苍苍的头。
我自知我的下里巴歌很拙劣：
可这些歌与我的情况很贴切：
要表达我不安的心境已足够，
也足以唱出我惨兮兮的哀求。
啊，有上主的庇佑，我应该攀爬，
也要学习如何显得高大挺拔，
说实在话,这根牧笛平平凡凡，
害得一个个野心家重重跌翻。
常常在深深的谷底泥足深陷，
脚踩上去感觉并非心足意满。
尽管有人没头没脑，骤然跌落，
但其人失误却并不是非常多。
离魔鬼越近，那么离主就越远。
企图登上天去摸星星的人士，
结果往往会被一根稻草绊死。
同样，哪个牧羊人若想爬上天,
那他必然就会落入万丈深渊，
正如那傲慢的山羊高坐山巅，
仿佛在太清碧空中翱翔一般。
我的傻羊儿更喜欢待在山脚，
他们不需要栅锈菌医治头脑：
我相信这是因为他们很知足，
不爱金屋银屋只爱自己狗窝。
但是倘若去与山羊同流合污，
它们很快就会落得一无是处：
就像那发霉的苔葬一样溃腐，
或变成一堆无用的莠草废物。
那些居住着至善圣贤的山岭，
让我心怀高山仰止，敬慕之情：
崇敬非因山岭而是因为圣贤，
他们很久很久以前已经归泉。
一个个都已经登仙进了天堂，
他们的美德良习也随行长往：
仅仅给我们留下了楷模榜样，
以便我们也能学习，也能效仿，
他们昔日都住在平凡的牧场，
可在牧羊人中他们举世无双：
既然他们的灵魂都已经长睡，
我们为什么还要将他们诋毁？
（我曾经听人说过）有这样一个,
老阿尔格林德以前常常会说）
那位仁君就是第一个牧羊者，
他活在人世间之时鲜有所得：
他本人即是奖，奖赏中的奖赏，
很纯朴卑微，卑微得就像绵羊，
第一个牧羊者非常谦卑恭顺，
恭顺得就像他所放牧的羊群。
他常常拿自己的羊儿做供奉，
用它们来献祭，当作祭品牺牲，
他时而用大羊充当供品祭献，
时而会拿只小羊羔供于圣坛。
以此向主表达诚心敬意崇拜，
所以他才受到主耶稣的偏爱，
从此之后，主对纯朴牧人族系，
从来不曾心存厌恶嫌弃之意。
主对那来自迦南的血亲昆季
也是这样，这一点我坚信不疑：
十二个兄弟拥有同一个父亲，
他们忠心守护牧神潘的羊群。
然而，那个艾达山上的牧羊人
可是一丁点儿没有这种忠心，
他们竟扔下羊群去找女钗裙，
而买来的爱情价值高达千金：
不得好报只因为他自大傲慢，
（牧羊人本就不应该如此这般）
因为心里尽是肉欲，下流淫秽：
虔诚和肉欲这两者针锋相对：
牧羊人理应是驯顺温良之士，
而且眼睛要尖，就像那阿格斯，
尘世中的肉欲愚行一丝不染，
要像那铜马一样坚强又勇敢。
摩西就这样的人（阿尔格林讲），
故而他才有幸眼见主的面庞，
主的面庞比水晶玻璃更明亮，
向他开示，当时就在那个地方。
摩西有一个兄弟（我熟知其名）
他是摩西家族中的杰出精英，
忠实的牧人，我知他至善至真，
可是他却盲目崇拜，存有异心。
该族本性卑贱,身份地位不高，
唯一喜好是让羊群吃好吃饱，
但却从不奢望担当统领首脑，
身份卑微，无足轻重，一如牧草。
可如今（当然这都是主的功劳）
是它让红尘俗世改邪归正道，
牧羊人已经不再是衰衣做袍，
取代率真纯朴的是花里胡哨：
他们穿上了大红大紫的外套，
他们的神把他们庇佑得很好，
以致五湖四海之内莫非其土，
他们称王称霸，随心所欲做主：
腰际间佩戴的金带金光闪闪，
（但愿曾是牧羊人，也曾良善）
他们的神潘将羊向他们售出，
我说是因为有人曾亲眼目睹。
因为帕里诺德（倘若你知道他）
后来到罗马（如果是罗马的话），
到罗马去进香朝圣，瞻仰参拜，
而且在那里目睹了摧残虐待。
牧羊人们在那个地方（夫子曰），
主人有面包吃，羊儿吃面包屑，
这与神在他处做的工没区别。
他们既有薯条，也有珍馈玉液；
既有羊毛，也有鲜嫩的草尖尖，
（噢,那时的羊儿可真真是那般）
谷物归他们，脱粒的活他人干，
免得自己的双手上磨出老茧。
他们一族人丁兴旺，粮食广积，
朋友非常强大，敌人软弱无力：
既然有他们的孩子照看羊群，
他们自己又何须再费心劳神？
这些雅士财源滚滚，富可敌国，
不愁吃也不愁穿，逍遥又快活，
农夫们很富态，仆人们很骨感，
将忍饥挨饿的羊群照料看管。
这种人一个个沉沦堕落迷途，
垒起一座座高山一般的愤怒：
端方正直的牧羊人遵守规则，
这样的牧羊人我们没有一个。
你应该闹清楚牧羊人的财富：
财富堆积如山，族人心宽体胖,
这些呀可都标志着健旺安康。
不过请给我说一说阿尔格林，
你一直在提他，他究竟是何人。
在我以前去过的那些国度里，
没有一个人对你是真心真意，
所有人都为发横财用尽心机，
没有一个国家再讲道德仁义。
都在干出卖礼仪廉耻的勾当，
将美誉和贤明变成一个市场。
牧羊人之间互相盗窃彼此抢，
而且设下圈套将亲兄弟欺诳。
要么买走别人的羊不给分文，
要么疯狂割断牧羊人的喉咙。
那些牧羊青年你根本分别清，
除非从别处得知其骄傲蛮横：
他们看似壮如公牛，大发雷霆，
直挺挺的长脖子伸着，还很硬，
像公鸡站在自己粪堆上打鸣。
我可怜的羊儿哟（啊，可怜的羊）
以前我曾牵着它们到处牧放，
君曾见它们昔日是那么健壮，
穷困与思念饿断我辘辘饥肠。
如果不是乡愁驱我返回家乡，
我恐难以摆脱那沉重的悲怆。
哎，傻瓜，你从失败中积累经验，
改变很少能带来更佳的机缘。
历经风雨方可活得自得怡然，
没有必要惧怕任何风云变幻：
而寻觅未知利益的人们发现，
碰壁之后只留剩下痛苦忧烦。
我不知道致富的心愿，老赫宾啊,
原来竟然是空想，它将我欺诈。
更令我痛苦的是当希望越大，
现实却更像水中月，镜中花：
原想风雨后必能见到彩虹：
到如今方才悟得那都是虚空。
牧人要么游手好闲，死气沉沉，
任凭被羊儿牵着鼻子走西东：
要么假仁假义，满肚子的诡计，
尽搞一些邪门歪道的鬼把戏。
然而他们更多的是坑蒙拐骗，
仁义良善之举他们不乐意干：
反而将那尔虞我诈之火点燃，
致使天下四面八方烽火连天：
而当他们想用圣水扑灭大火，
却见他们自个儿竟被火淹没。
他们说是自己知道上天的路，
可是我在心底里头犯起嘀咕，
他们永远不会踏上那条正道，
反而误入歧途，深深陷入泥沼。
他们吹嘘自己能够降妖伏魔，
那就问问看他们降伏了什么。
牧羊神潘高额抵押买来其魂，
将其救出地狱，远远离开冥神。
然而，他们却早已经将其出售：
因为他们自找无尽哀伤忧愁。
那就让他们借着众神的名头，
既然出于自愿，只好自作自受。
这是奥维德作品中的人物那西塞斯的格言。
那个愚蠢的男孩看着河里自己的倒影就一见钟情：
仅仅看着它无法让自己得到满足，于是他哭出来，哭得自己很可怜。
意思是痴痴傻傻盯着影子看让他失去理智。
狄玄引用这个故事另一个目的就是说明物极必反的道理：
即尝试很多途径后往往会采用一个最糟糕的。财富量太大会陷入贫穷；
匮乏。一个人钱太多的时候很可能穷得只剩下钱了。
那块埋葬佳人尸骨的土包包，
又有什么固体形状可以塑造，
啊，沉痛默哀！
根据自然规律，万物有生必有死。人到老年，就像成熟的庄稼，
必须及时收割，否则会落在地上，就像树上落下来的烂果：
但人不会因为邪恶丧命。因为尽管第一个人把邪恶带到人间，
但作为对罪的报酬，如果一个人为所有人而死，
那他就能战胜死神，永生的绿色通道就会为他开启（乔叟如是说）。
当春天禅位于酷暑盛夏之时，
骄傲自大的酷夏又带来果实：
我的青春岁月也已永远消失，
它让位于成熟期，我开始懂事。
还学会用松软木材建造居室，
这样，我和羊都免于含垢忍耻。
我还学会如何观察天文现象，
通晓月食规律和金星的动向。
刺骨严寒将我的粗皮肤冻透，
风霜雪剑在我的脸上划沟沟，
皑皑白雪也爬上了我的额头，
乌鸦爪子已在我眼角抓出皱。
欢乐卧床不起，愉悦早已溜走,
一丝阳光不见，头顶乌云太厚。《1590仙后II》
卑微者那些无益的意图思想，
常常习惯于依赖卑贱的皮囊，
它激发挑逗，耽于肉欲的渴望,
让弱者们在慵懒中消磨时光：
让烈火在强者心里越烧越旺，
立志于所有荣耀高尚的奖赏。
勇敢的随从比任何人都忠贞。
而忠实的随从现在命悬一线，
因为他遇到了一个致命危险；
当主人去追那位高贵的名媛，
他去奋力将卑鄙的恶人追赶，
报复无耻恶人对少女的冒犯：
他骑马追恶人追了很长时间，
追到密林，恶人可能藏在里面
为了不让复仇者看到他的脸，
随从口口声声要送他上西天。
万物遵循自然规律生长发展，
但它们却把主的话记在心间，
是上帝说的第一句金玉良言，
命令它们开枝散叶，生殖繁衍:
它们既不需要用河水来浇灌.
也不需要雨水浇湿干涸根源；
因为它们自体内有湿气包含。
那里的生物品种有千千万万，
其中有些样子怪异，见所未见,
万物各具姿态，地盘千变万换,
全都排列有序，非常惹眼好看:
有的适合人的灵魂入驻弥漫.
飞禽之躯轻灵，走兽之形野蛮.
还有各种各样鱼类，色彩鲜艳,
丰富的鱼类数量有无穷无限，
辽阔的海洋似乎也容纳不完。
天天繁衍，天天都被送往世界,
以保世间万物不致青黄不接；
但物种的库存不减也不枯竭,
而是保持永续，不断生生不灭,
和原始的库存总量没有区别Q
广漠的宇宙空间里层层叠叠，
讨厌的黑暗和恐怖永不停歇，
无底深渊世界在此建立宫阙，
自然万物的种子都由它来接。
所有的物种都是从那里起源.
借来要素成分以将它们成全，
而当它们具备了形状和特点，
便具有躯壳，冲出可怕的幽暗，
从而以生物的存在方式出现。
这种生命存在不朽，直到永远，
生命气息耗尽之时将会衰减，
而且外形也会衰老枯谢腐烂，
化为云烟，周而复始，永远在变。
物种的本质永远都保持不变，
唯一改变的是它的形状外观；
因为改变色彩是个提前条件，
每种物质的外形都千变万换，
这是为了配合特征天性起见：
皆因周期长短环境因素使然，
外形变化无常，注定衰退腐烂;
美丽的花也会凋谢，不再娇艳,
像夏日骄阳下的百合花一般。
所有生物都有周期定理：
万物随着时间推移到达终极。
他是一个窝囊脓包，懒得要死，
整天睡觉，游手好闲，懒做好吃，
脑子里从没赢取赞誉的心思，
或者想些事情做做，老老实实，
整日里在阳光底下赋闲无事，
或懒洋洋躺在树荫呼哧呼哧：
懒惰让他拙劣、好色、下流、无耻口
因为长久以来习惯卑躬屈膝；
可此前从未学过如何当奴隶。
为了守护之故，他逃出了战火，
带着一件遗物来到海上生活.
命中注定要在那里长期漂泊，
从此岸到彼岸，许多年华渡过，
死前踩过利比亚一处处沙漠。
在那些地方经受的苦难很多，
许许多多冒险都发生在异国，
助苦难民众从胜者手里逃脱。
他们充分休息之后找来找去，
发现那里的土地最适合定居,
适合种植粮食，物产非常丰腴,
但却全部浪费，人迹几乎空虚,
那里只能看到巨兽族的步履，
但它们只找血喝，找活肉来咀。
啊，听到喊救命就转向她那边,
并救她出火;爱情战胜了财产.
可当发现他的财产快被烧完，
却离开妻子，爱情不拒绝银圆:
失去心爱的太太他自然不愿，
可若把钱抛在脑后他又不甘，
鱼和熊掌不可兼得时他选钱，
在他龌龊的心里金钱就是天，
愚昧的守财奴唯有对此欣然。
长期受自杀念头的困扰烦忧.
老马尔贝阔变得衰弱又消瘦，
他形容枯槁，只剩下皮包骨头,
那样子看上去就像一具骷髅，
跌落在礁石上，时间没用多久,
可礁石竟没有伤到这位老叟，
恰巧落在崎岖悬岩，无独有偶;
而且也很不习惯所吃的东西，
癞蛤蟆和青蛙都是剧毒无比，
他也只能拿这些东西来充饥，
肮脏的血液，充满怨恨的脾气,
凡事他都会疑惑，不安又猜忌,
忧念让老人心力交瘁无法医，
肝火使他的脾胃烂了个彻底，
他婵精竭虑，内心充满了忧悒,
将灵魂交到了死神的魔掌里。
衣服并不是用丝绸或精布做，
而是五彩羽衣,其工艺很不错,
就好像那些印第安人一个个，
用羽毛来遮身体，皮肤呈黄褐:
幻想就像羽毛一样空虚轻薄，
一群乌合之众跟在他们后面，
要列出来那些人的名字很难：
其中有尔虞我诈和怒气冲天，
还有愚蠢贪图以及动荡不安，
虚度光阴和不死不活的遗憾，
虚假的背信弃义，反复的改变,
自觉有罪的暴动，憔悴的骚乱,
怯懦也没有勇气的优柔寡断，
粗俗贫瘠羞愧瘟疫跟在后边。
仿佛一只雄鹿，因为口干舌燥,
贪婪地往清凉的河水里面,
因为长时间的追逐，差点折腰。
对少年最好是进行美德训练，
而非用虚韵莠诗满足其梦幻。
不能爱的人对爱情妄加评判，
冷漠的心感觉不到爱的烈焰：
故而莫对未知之事横加责谴，
也莫要责怪完美的自然情感.
污蔑它的人没有一个无缺点。
爱情本是荣耀与美德的源泉，
会带来声望的鲜花，荣耀灿烂,
给真心恋人戴上恒喜的王冠，
有爱的人活得正大，值得称赞。
自己的恶念超越自己的力量，
甚至连造物主也竟然敢中伤，
因为他对人子抱着慈悲心肠，
对待万物仁慈宽厚，亲切温良,
艾特自己觉得上帝可耻异常，
她尝试过世间所有艺术形象.
最终目的是想引起他的慌张.
维系着和谐的金链闪闪发光.
可她想断开它，造成对立状况。
爱情是自由的，全靠真心欣赏
啊，可怜人为何有这么多贪求
为何非要想方设法延年益寿，
总是留恋人世间，舍不得撒手
人间的痛苦明明了解得很透，
明知有万千不幸的灾难遭受，
正如小船在海上与巨浪搏斗，
时时刻刻将死神的大门来叩？
幸福者似乎最感不到苦和愁，
然而，越到尽头越数他最烦忧,
不会朝三暮四的女子最漂亮。
这种美人也最值得英雄担当，
能够保护美人的男人最阳刚，
英雄美人才是最般配的鸳鸯。
他们走进草堂之后看到户主，
那个人正在为了工作而忙碌；
好像是可怜的当地人,很迂腐，
双目空洞，面颊凹陷，额骨突出,
仿佛是长期囚于牢房的囚徒：
他的脸看上去脏兮兮，黑乎乎，
几乎丧失视力全是因为烟雾；
那人的胡须毛蓬蓬，头发焦枯，
因为他不习惯刮，也不习惯梳。
一身粗布衣服已是破烂不堪，
他既不在意，也不想弄好一点:
起满水泡的手塞在煤渣里面，
手指肮脏，长指甲不齐也不剪,
非常适合将他吃的食物掰断°
打铁是他的工作，他名叫牵念;
日夜都在工作，从不休息消遣,
只是打铁楔子打着蝇头算盘，
用非分牵念将谨慎的心扰乱,
他久久躺在那里，想西又想东,
困乏肉体终于压倒疲倦的灵，
肉体虚弱无人能长时间支撑，
斯库达摩骑士最终酣睡沉沉,
睡意拘捕收押了所有的神经：
但脑子里却都是白天的事情，
斯库达摩头脑中一直乱哄哄，
他总是梦到那两个不忠的人：
正应验了日有所思夜有所梦。
仿佛利剑能感受到一些真理，
或是他的手缺乏感知判断力，
抑或两者都产生了屈从之意.
想事事听从神圣的绝美佳丽。
他的嘴唇与人兽的都不一样，
而是像只宽深颈舸，吊得很长,
野人就是用它将猎物吞下肠，
残忍的抢劫都经过它们储藏：
嘴巴上方是鼻子，长得很夸张,
上面全是殷红的血，恐怖异常;
鼻子两边是长耳朵，晃荡晃荡,
一直下垂到那个野人的腰上，
甚至超过印度河边上的大象。
活着不幸的人死时有名有利；
活着讨厌的人死在罪恶之地,
这种人最好就不要希望归西。
他要一直生活在荒野密林间，
将那个邪恶的世界彻底忘干，
随从对自己的不幸后悔悲叹，
在凄惨中消磨岁月，泥足深陷;
自罚自己的愚行和下流愚念。
与新环境不协调的那些衣冠，
被他肆意剪开，搞成新样子穿;
他的头发以前常常油光可鉴，
如今披散下来，都被汗水沾满,
头发长长之后他也不去修剪，
他不梳不理，乱糟糟也不去管;
不久之后头发就遮住他的脸，
满头长发一直披到他的双肩，
以前认识的人要认出他很难。
随从就这样，一直在林中自虐,
凄惨地耗着自己的青春岁月，
忍受了物质方面的贫乏短缺，
很快变得形容枯槁、面容干瘪,
能吃的仅限于林中长的那些，
口渴之时只能含泪将河水撇，
用河水混着泪水将饥渴消解，
越是这样，他的体力越是枯竭,
终于憔悴得没有人能够辨阅。
有一天，恰好有个巧合的机缘,
随从的主人亚瑟在寻机冒险，
听人说起这里，于是来到林间;
因为迷路,他森林中四处转，
远远看到有一间茅屋在那边，
于是过去想知道谁住在里面，
到底住着的是隐士，虔诚至善,
还是祸害人的败类，罪恶滔天;
或是林中人搭棚将骄阳遮掩。
他到了之后发现可怜的仆人，
在绝望悲楚中苦度岁月光阴，
长期禁食，面色苍白，憔悴阴沉,
干枯又毛蓬蓬，毛发长得满身；
尽管是自己的随从，非常亲近，
但是亚瑟骑士一点无法辨认,
将他看成不认识的陌生人君,
对无家可归的仆人心生怜悯，
彬彬有礼问候，接着开始询问。
贝尔芙波仅吓唬地望了一望.
结果将一根针插在他的心上，
此后再也没有美味快乐品尝，
只有无穷无尽的忏悔和悲伤，
在凄凄惨惨戚戚中苦度时光，
没有笑声，脸上从没来有欢畅;
日日夜夜哀号哭喊，痛断心肠,
鲜花儿被酷暑摧残，香消魂丧。
小伙子深陷悲伤，直到有一天.
一只斑鸠碰巧来到他的身边，
小伙当时正沉浸在悲伤里面，
那只斑鸠最近也失去了爱恋；
这个巨大损失让她肝肠寸断，
所以，当她看到小伙凄凄哀叹,
一颗柔心顿生同病相怜之感,
那只斑鸠将小伙的痛苦分担，
小伙感到他的痛苦消了一半。
小伙躺在地上，斑鸠落在身边,
斑鸠的一声声哀鸣楚楚可怜，
鸣叫声成为如泣如诉的啼喈，
斑鸠的咏叹调编得巧妙凄婉，
随从常感到他在听自己哀叹、
一听到她的哀鸣就泪水涟涟，
而且开始捶胸顿足，徒然抱怨,
撞头又扯发，搞得乱糟糟一团,
即使虎狼看了也会肝肠寸断。
这只温柔的鸟一直陪着小伙，
没有危险，没有恐惧令她退缩,
小小斑鸠一直唱着哀伤的歌.
将小伙儿那颗受伤的心抚摸，
减轻他的痛苦，小伙不再难过:
斑鸠每天为小伙唱歌的收获，
就是与他分享食物，同吃同喝;
斑鸠成了他的伙伴，不可分割,
相依相伴，彼此同甘苦共患祸。
有一天，斑鸠坐在小伙子身边
碰巧小伙取出一条短裙来看，
小伙一直留在身边当作纪念，
短裙属于贝尔芙波那位名媛，
想当年姑娘对小伙宽厚仁善：
有一颗宝石也被小伙儿发现，
那是一颗红宝石，色彩很鲜艳
心形宝石上面沾满血迹斑斑，
红宝石的四周绕着一条金链。
小伙用一条丝带串起红宝石，
那条丝带是姑娘所用的装饰，
小伙将宝石套在斑鸠的脖子，
那一刻，心中的悲伤戛然而止。
那只温柔的小鸟儿没有意识，
自己的翅膀竟开始扑哧扑哧，
接着就像风儿一样飞走消失：
小伙很沮丧，竟然发生这等事,
看着她飞走的方向久久发痴。
小伙徒然地张望了很长时间.
可那只斑鸠鸟却一直飞向前，
小伙子只好收回疲倦的视线，
又深深陷入烦闷、忧虑、与不安
那颗红宝石转瞬之间已不见，
而且还失去了最亲密的伙伴。
但是那只可爱的鸟已经飞远，
飞越辽阔的荒岭，飞翔在蓝天，
来到他的贝尔芙波姑娘身边。
（姑娘刚巧在那边）斑鸠鸟看见，
坐在树下，是一处树荫，很幽暗,
她最近一直在狩猎，疲乏困倦，
这个地方很适合她静养休眠。
可爱的斑鸠鸟落到姑娘脚边，
并且开始发出凄凄哀怨悲叹，
这是鸟的习惯，希望她能了然，
全都是因为对她的一腔爱恋，
随从日日夜夜深感痛苦不堪
贝尔芙波对斑鸠鸟凝神静观，
最后她发现在那只鸟的胸前，
挂着一条坠着红宝石的金链，
串起宝石的丝带她以前曾见，
于是急急忙忙跑到斑鸠那边，
伸出手想将项链攥在手里面。
但是灵巧的斑鸠不听她使唤，
飞到一边后又停下，逗留拖延;
姑娘跟过去，又试图抢过珍钻。
斑鸠立刻飞到他无畏的手上，
又将哀伤幽怨的小曲儿吟唱，
斑鸠鸟个样子仿佛是想，
让他看看那瞧不起他的姑娘。
贝尔芙波见他一身褴褛衣裳，
再加上那一张毛蓬蓬的脸庞.
好像刚从墓里爬出的鬼一样，
不知他是谁，却可怜他的惨状,
有种想为他做点什么的愿望。
倘若天罚你，那咱们也怪不得,
他是主，想怎么做就可怎么做，
但如果是生气的人对你撒泼，
侮辱惩戒你就是他们的罪过；
若是心中不悦，任性侮弄生活，
如果是那样的话反而更好说。
一个人任由生命被苦恼淹没，
就意味着蔑视造物主的杰作，
主不会帮没有感恩心的家伙。
老天先让我被烦恼忧思淹没，
他妒忌我享受着幸福的生活，
便偷偷和一个残忍的人合作，
乌云遮住我的天空，让我难过，
让我讨厌生活，一心只想殒殁。
“唉，让我又爱又怕的人，正是你.
是你让这个不值之人受委屈.
你所有的不快均由误会引起：
但你觉得那样开心，无可非议，
那就请恢复你我以前的关系「
他说话时姑娘看着，温柔至极，
很理解他为何凄凄惨惨戚戚，
心中燃烧的怒火早已经平息，
重新接纳他，像以前那样亲昵。
从此以后一直享受幸福快乐,
俩人的生活非常优雅又协和，
不怕妒忌，也不怕命运的蹉呢.
自己尊敬的主人想也未想过，
对高贵的亚瑟王子只字未说，
王子不知道随从发生了什么，
抑或是他碰到好运气，很不错,
王子走遍天涯海角，铁鞋踏破,
但却找不到自己随从的下落。
那个时代蔑视虚荣奢华摆阔，
锻炼吃苦精神而非安逸生活，
他们经过实战训练，纪律严苛,
不在乎身体，只在意男子气魄,
要经受所有艰难、不幸与灾祸。
现在的青年头脑发热,很冒失,
他们大行肉欲性事，淫荡放肆,
比让饿马离开马槽更难阻止。
然而古时候，犹如在孩提阶段，
人们都生活得像个赤子一般，
思想纯洁朴实，头脑干净简单，
从来没有人会奸诈地耍手腕，
没有粗俗、卑劣、奸诈、不忠之念,
而是把美德当神圣的东西看：
忠诚的爱情拥有至高统治权，
每个人都有克制欲望的规范，
不会对禁止的东西产生好感。
那个年代，狮子和绵羊是伙伴.
鸽子和猎鹰平起平坐、肩并肩，
彼此之间不用害怕不义欺骗，
万物和平相处，彼此都很安全，
没有危险，没人比他人更傲慢：
然而随着世事变迁，争战绵绵，
很快，有才智（那时那么叫）训练,
在作恶耍滑方面越来越大胆，
敢于将所有罪恶的秘密彰显。
伟大的造物主用自己的形象，
创造的尤物晶莹剔透又辉煌，
但却被滥用，满足不法的欲望,
作为诱饵，使肉欲得到了释放:
结果尤物变脏，脏物表面风光,
惯于征服人神的本性很张扬，
结果却成附庸，屈于胜者力量;
荣耀之花香消玉损，凋谢枯亡,
失去生的权利，被人踩在地上。
现在已经彻彻底底凋烂，
甚至都没有留下来一片花瓣，
但倘若有几株得到天的助援，
作为金枝玉叶，长在帝王庭院,
有丰富的玉露让其绽放璀璨,
这些最荣耀的仙葩生长发展，
古代的帝王血统就这样繁衍，
如今有个王室之后仅存人间，
这位一定是仙界的高贵血缘。
因为臭皮囊要受灵魂的统协,
肉体只是服务于灵魂的机械,
精神之恋比肉体之恋更纯洁,
正如一块赤金远胜一块废铁。
百思不得其解，为什么大自然
复制的手段竟然能如此精湛，
仿佛两个人用一个模子一般，
大自然将他们造成一对伙伴,
抑或是有意而为，抑或是过犯。
然而赐予这些恩典的是上帝，
恋人遭遇的所有不幸不吉利，
似乎不合常理，反而最最甜蜜,
无法动摇他们,爱情坚定不移;
仿佛乐于殉难，尽管很不适宜
因此，一切我已经遭受的东西,
算不上什么，我都会踩在脚底.
因为我对我的爱人确信无疑，
她不会受背叛蛊惑，改变心意。
守护这道门的巨人名叫冷淡，
他很可怕，日日夜夜从不合眼,
将那些懦弱的胆小鬼们阻拦，
将危险展示给心虚的傻瓜看，
运气不好会被吓得魂飞魄散：
心虚者一看见那张可怕的脸，
就会吓得屁滚尿流，止步不前;
他们不配得到那份天赐恩典，
故而被回绝,挡在了二门外面。
自然用智慧创造的人间仙苑，
所有世间应有之物无不包含，
自然遗漏的都以艺术品呈现，
惟妙惟肖，就像是天然的一般
珍贵树种不计其数，枝繁叶茂,
红松长得低矮，雪松长得很高，
花儿万紫千红，无不分外妖烧,
绽放无限灿烂，装点千枝万条.
长在或是种在那里，非常姣好：
冷淡感或挑剔没有一丝一毫，
只为愉自己，堆起满脸微笑，
凡见者艺术品再也无心想要，
岛屿上的景致直教人魂儿销。
生活无忧无虑，没有妒忌之心,
拥有真心喜欢的人，坦诚率真;
而我经历艰难险阻，痛苦烦闷,
为了将我生命中的伴侣找寻：
爱情历尽苦寒方才更显弥珍。
人们都说维纳斯有两性特点，
男性和女性同时用一个躯干：
父亲和母亲的名称一人承担，
无需别人，自己独自受孕生产。
肥沃的土地上万物纷繁多样，
万紫千红，百花齐放，娇艳芬芳.
人们很快就会看得非常清爽，
春天呈现出一派繁荣的景象，
万物都学会了如何扮演情郎；
可爱的侍童用你放浪的力量.
先偷偷撩拨情鸟儿春心荡漾，
在绿帷巢穴中大声鸣噬歌唱，
而你母亲让其情欲停止疯狂。
紧接着，野兽们开始活蹦乱跳,
对他们习惯的食物厌恶烦恼；
老虎大声怒吼，狮子开始咆哮，
愤怒的公牛在林中嗷嗷嚎叫，
爆发出来,敢跳进最深的河道，
当你用欲望激发他们的牛角：
所有其他血肉之躯也逃不掉，
很快都会被你激得情火中烧，
寻找繁殖机会，向心火上淋浇。
世间万物都因你而富有生机，
而你每天依然还在补充修葺，
所有快活的无不高兴又欣喜，
所有可爱的无不娇艳又美丽，
因为你一开始就让他们快意。
脆弱的人只求那些贪淫欢欣。
却把傲慢看得比什么都弥珍；
走在他后面的是著名的河神，
他们美化世界，让土地很富殷:
富饶的尼罗河繁衍新的子孙；
伟大的恒河，不朽的幼发拉底,
印度河很深，米安德蜿蜒逶迤,
佩妮乌斯缓慢，发斯德斯湍急,
阿尔甫斯清澈见底，莱茵迅疾:
欧拉克丝将塞勒斯葬身河底，
泰布里斯因为罗马声名鹤立，
丰饶奥拉诺奇很晚才有名气；
亚马孙是一个尚武善战佳丽，
亚马孙河与她一样力量无比。
男人自吹多么有体魄,
雄心如虎狼，而思想更是不弱,
但是却在黄金之土畏惧哆嗦。
一头飘飘秀发一直披到腰间，
点缀着一朵朵花儿，芬芳灿烂,
散发幽幽的芳香，在四周弥漫,
新娘的双肩上仿佛有口清泉；
她头顶上戴着一只百花花环，
花环上有无数鲜艳花朵相间，
一滴滴晶莹的水珠透亮璀璨，
随秀发流淌，大珠小珠落玉盘,
小小的水珠招黎明女神喜欢。
她身边的两位女童娇艳美丽，
一个叫西伊斯，一个叫克拉尼;
二人无微不至，有许多事料理,
俩人共同将新娘的婚纱托起；
婚纱下面的玉足显得很清晰，
为了这天，她将双脚彻底清洗:
前面走着两位侍童，小心翼翼,
那两位侍童的衣服色调统一，
杜恩和弗里斯为她将路开辟。
希泊啬敏捷，阿克提纯洁高雅,
普朗很精明.里西阿娜萨挺拔,
尤阿格和轻快的彭陀泊里阿，
还有，当狂怒的海变得像恶煞,
她却能平息，不用说很多的话,
库摩多珂、奥陀诺什么也不怕,
馁索，艾伊欧尼已是船背黄发,
格劳克诺姆似乎仍在笑哈哈，
还有一个名叫泊里诺姆的她。
这些都是海神涅柔斯的爱媛，
每人都有一片汪洋负责掌管，
控制潮涨潮落，掀起巨浪滔天,
制造暴风骤雨，抑或阴雨绵绵,
不让水手遇灾，不让他们遭难。
此外，海神子孙还有千千万万,
但都是主神和太阳神的血缘；
他们都以河湖井泉形式出现，
清澈的水保证人类生殖繁衍。
倘若你信我爱的人对我无心，
那就请你不要让我继续做人，
就让我立刻弃世吧，让我殁殒，
让他活着没人爱，或只爱自身。
柔情的怜悯具有强大的力量，
能软化侠骨英雄的铁石心肠.
维纳斯的儿子驯服了青年郎，
用铁嚼子套住，让他不再倔强,
直到他能骑着他，像胜者一样,
在他的嘴巴上套起笼头辔缰，
让他弯下身子直至跨到背上：
接着让他重新迈开步子飞扬，
学会恋爱要懂得恋人的忧伤。
想起她就感到撕心裂肺一般，
以致没有什么能让他笑开颜；
郁郁寡欢，食不下咽，夜不成眠,
只有默默哭泣，伤心难过悲叹。
小伙不久就为伊消得人憔悴，
面黄肌瘦,有气无力，意冷心灰:
颊骨突出，双颊凹陷，眼神无辉,
昔日有力的臂膀无力地下垂.
判若两人，面目全非，令人心碎。
相思病害得他经不起风儿吹，
弱得挺不直腰杆儿，伸不直腿，
躺在床上不能动弹，几乎崩溃，
马里奈尔人不像人，鬼不像鬼.
当他看到姑娘天使般的脸庞，
洁白无瑕的娇颜绽放着神光，
马里奈尔心里头一下子豁亮，
姑娘一望驱走死神，赶走悲伤
马里奈尔立刻感到神清气爽；
仿佛枯萎的草历经严冬寒霜.
如今又重新感受到春的暖阳，
此前聋拉着的脑袋如今高昂，
绿油油的叶子在阳光下伸长。
马里奈尔一见到心爱的佳丽，
竟然完全靠自己的力量坐起，
然而四肢虚弱，还撑不起身体
因为毕竟无法很快恢复体力，
但是他却流露出一脸的喜气。
弗劳里梅艾的心中充满爱意，
可她没有流露，显得彬彬有礼
因为她怕别人说她轻浮至极,
我会留在别处解开这个谜底.《1590仙后III》
我用的不是现世的普遍要义，
因为那个已腐败得彻彻底底，
我用的金科玉律属远古时期，
那时善是人追求的唯一东西，
人们只寻求自己的，别无他意;
当时无人用钱买或贿赂正义，
所有的人只向往纯朴的真理。
那时人称美德的如今叫罪恶，
那时人称罪恶的如今叫美德，
所有东西都已彻底翻了个过：
错的成了正确.正确的成了错,
仿佛其他诸事也变得没法说。
这也难怪，老天爷的剧烈变革,
摆脱正道，离开原来的中心波,
还形成格格不入的结构组合，
红尘与他解除誓约，滑向堕落。
因为那些愿意仰望苍穹的人，
上下求索，四处去将中道找寻，
发现几千年时间里众生芸芸，
彻底脱离正道，远远离开根本，
显然易见，所有人都已经沉沦。
金毛羊曾背走菲利塞思、海伦，
摆脱兄妹的继母—— 可怕的瘟神.
可是它已忘了它昔日的身份，
白牛，它曾劫走欧罗巴背在身。
如果信任古代埃及的占星师，
他们最习惯于提出最佳见识，
只有那些占星师能相告以实，
自从他们首次记录太阳之时
至今，可见偏离已发生过四次,
两次升于他如今所在的位置，
还有两次偏西，离开正确地址。
因为阿西高自从婴孩时代起，
一直呼吸着公平正义的空气，
阿斯特来亚那时是血肉之体，
正义女神孜孜不倦，一心一意,
教给他公平审判的奥秘真谛。
人类初级阶段，造物完美至极,
没有污浊肮脏，没有罪恶不义,
她化身人子与他们不分我你.
教导人子们公义的规章条例，
人们崇拜他智慧的裁决之道，
没有一个人有能力将他打倒，
无人敢抗他令人敬畏的命诏，
每当他将愤怒的手抬得很高，
无人能承受那可怕的无情刀。
当她发现祈求不能让他停下，
甚至没有一丝丝怜桐的想法，
于是就想用重金贿赂腐蚀他；
袋子装满金银财宝，十分繁杂，
一堆堆运到城墙上，就像高塔，
金银财宝高高堆起,诱惑力很大.
她想赢得时间，不惜使用高价，
为了让铁人捡，她将财宝乱撒。
但他不受诱惑，眼睛眨也不眨。
穆内拉的那一双手金光闪闪.
一双脚闪烁着银光，十分璀璨.
它们出卖正义，以求不义财产,
全被砍下高挂，人人都能看见。
他说万物之所以不平等、不齐，
是因为它将别人的份额给自己，
就像水（巨人显示得非常清晰）,
销蚀了土，而火则销蚀了空气；
其他事物也是因为这个关系
所以才会有失败的王国社稷，
而他的天平能加以纠正修葺，
让万物回到初创时的本性里，
样样将又会回归到同等均一.
若要分清孰多孰少，限定万物,
你自己首先必须要非常清楚，
万事万物均有量，如创世之初,
然后再看有多少亏缺或溢出，
所以，仅仅知道多少远远不足。
万能的造物主在创世纪之初，
用的是完美无缺的标准尺度，
而且他还用天平将万物掂估，
误差的程度甚至不到一达姆，
造物主将地球放置在中心处，
而且一直留在那里，非常稳固,
四周有水像墙一样将它围住，
水的外围是空气，一滴流不出:
宇宙万物各行其道，各择其路。
造物主的公义就像阳光雨露，
万物都非常清楚自己的限度，
经年以来各行其道、和平共处,
其中不曾发现过有任何变故
但是如果你要用新尺度量估，
我们不确定是否能长久保住:
改变均有危险，运气都不稳固,
因此，请你放弃重新衡量万物,
直到咱能确保万物各择其路.
你脚下的土地就很显而易见，
已经被海水销蚀，如今很缺短；
你再看看土层，天天都有增添，
岂不是逝者化为土才会那般？
将最少的增加，将最多的删减，
停止失常。你说说有啥不周全？
土没有增加也是同样的道理，
那些逝者们化成土销声匿迹，
但正是有土才有他们的躯体;
尽管现在花鲜叶茂，富有生机，
但临了必定凋残，又化为土泥。
死后化成当初做他们的尘粒，
尘归尘，土归土，我看甚合公义。
一切都掌控在造物主的手里：
万物都必须服从至高的上帝：
他们像天定的那样生生息息，
从未有任何一个问是何道理。
巍峨的高山从不小看山谷低，
深谷对高耸的山岭不存妒忌，
造物主让王坐上君王的交椅，
而且让臣民们对王卑躬屈膝；
他将这个拉下来，将那个扶起;
将从他那里拿来的又送与你,
我们的都归他:他咋做都可以
凡符合时宜的皆为上帝所种，
上帝的万能意志力无人抗衡；
没有人能够躲开上帝的掌控，
他用永恒之绳维系的不会松，
所以你拿在手里的一点没用，
别想重新分配，或称称有多重,
上帝的深意你没有办法贯通,
因为即使那些东西在你眼中，
他们的起因或道你也搞不懂
正义判断只存在于人们心间；
所有说出口来的话也是这般，
它的重量只有耳朵才可以掂，
真假只有耳朵才能裁决评判
他必须能够遏制傲慢与失常，
要制止作恶者公然嘲笑反抗，
除非自己天不怕地不怕，很强
否则要想公平正义想都别想，
因为正义女神右手就叫力量。
放弃大好时光让我感到悲哀，
糊里糊涂身陷忧伤，醒不过来，
你的正义力量应有王冠佩戴，
你赶紧醒来吧，不要迟钝发呆，
想想，漫长牢狱生涯会绝后代。
心腹费解的说辞让他很诧异，
葫芦里卖的什么药他不清晰，
是否刺探他有心逆反，他怀疑，
或是在耍什么欺骗他的诡计，
那样就可剥夺他生存的权利。
但你很清楚对一个骑士来说，
去承受命运女神的暴雨滂沱，
抑或是去忍受老天爷的恐吓，
都比不上在阳光下及时行乐,
逍遥自在，心满意足，开心快活
因为尽管乌云现在正遮着我，
但我却不想有更好的日子过；
尽管我（不可能）永远无法摆脱,
但我依然保持对真理的执著。
心腹没有胆量向他表白心意，
因害怕被瞧不起，她心里没底,
也没对任何其他人吐露心迹，
因为心腹很害怕魔头会知悉，
心腹只是将这份情偷偷藏起，
安放在自己心底，那里最隐蔽:
极力掩饰伤心，幽幽悸动不息.
然而一颗柔心更加痛苦不已，
但心腹知道最好是等待时机。
他宁愿在贫穷的痛苦中死掉，
用所有被剥夺的岁月来哀悼，
也不愿意取悦仇敌，赢她一笑
骑士心意已决，永远不会动摇
肉体是她的奴隶，心性却很高,
将提供给他的一些美食撤掉，
因为我发现他吃饱了更骄傲。
再给他加点苦活让他去辛劳，
你管得再严一点他就会累倒。
让他睡硬床，直接把床换成草,
这样他也就不会再气傲心高；
还可再狠点，给他冰冷的镣铐,
你还要困住他的双手和双脚；
无论他要什么，都要让他白要。
骑士生涯没有赢得多少面子：
因为他没有浩然正气与胆识，
因为那里的祭司牧师都一样，
生活不过是天做盖被，地做床,
侧卧于又冰又硬的石头之上，
用这种方式抑制自己的欲望，
这样，傲慢的臭皮囊不会反抗
因为根据祭司们的宗教信仰，
他们一定要坚守纯洁的思想，
克已禁欲，且将自我抛弃遗忘,
一心地祈祷，向宗教奉献力量
因此，祭司们从不沾一星肉食,
所有带血的食物他们都不吃，
滴酒不沾，据说酒是用血酿制,
甚至说是巨人血，皆是被杀死,
神在菲勒格林平原用雷导致。
那个人是个恶棍，再邪恶不过，
没有信仰，根本不过修道生活，
将金钱当成了上帝，肮脏龌龊，
还让一个个偶像去效忠恶魔
就像捕鸟者用施了魔的吹管，
狡诈地吹出欢快的蜩啾鸣噬，
他企图趁鸟儿们不留意起见，
将它们一网打尽，收到网里面
那流氓唠唠叨叨将姑娘耍玩，
施展出无数滑稽的戏法手腕，
以期骗过女王侍女的一双眼：
流氓各种狡诈伎俩都玩得转，
他玩的花招只有魔术师了然。
那些天使团团绕在宝座四方，
在赞美上帝，把美好事物颂扬:
女王是先王后裔，像天使一样,
她的祖先是征服者，万尊之王,
首领酋长匍匐脚下，向她投降。
就这样，女王高坐于宝座之上，
高贵的玉手中握着一根权杖.
神圣权杖象征着仁慈和安详，
上帝赐予女王一个快乐城邦,
纵然仇敌无数，但却无法抵抗。
一把宝剑在女王的脚下安放，
长期闲置，锈迹斑斑，失去光芒;
敌人进犯或者朋友需要帮忙，
她必剑拔弩张，众人无不沮丧。
我现在感到新生活将至，
看到你们兄弟俩高兴的样子，
虚弱的老身子又可开始站直。
似乎命运的轮子已经转到此，
而且阳光也更加灿烂，更加炽，
都因为这位带来慰藉的骑士。
她名叫妒忌,可谓是誉满全球，
天性凡事都要妒忌、悲伤、怨忧,
一旦发现有什么值得的事由，
也是她最光火、受折磨的时候，
狂躁不安，恼羞成怒，无法忍受
因为每次当有吃东西的念头,
老女巫都会很变态地去反刍，
她反刍的都是自己恶心的肉；
吃肉最适合这种可怕的怪兽。
而且一旦妒忌一听说任何人，
很高兴很幸福，因为好运降临,
心里头就会感到悲哀，很愤懑,
还会撕扯藏在她心里的怨恨：
可是每当听说有人碰到厄运，
抑或受到伤害，她就会很开心,
就像是一个参加盛宴的嘉宾；
她最喜欢的事是别人有亏损，
好像她自己能拿到一笔酬金。
另一个女巫并不比她好一点；
俩人都诸恶必行，很讨厌良善,
只是在方式上有不同的表现：
妒忌是发现好事坏事都遮掩，
而且只会谋杀她自己的心念；
可这位无论有什么邪恶打算，
都在光天化日之下广泛播传Q
她想方设法散布发现的传言，
目的是要将人的好名声搞烂。
只要她听到有人说或做好事,
就想方设法，极尽破坏之能是,
或是造谣中伤，指责相关人士,
别人的意图她总要扭曲解释，
她总是让好意显得卑劣之至。
因此，女巫习惯去寻常的集市,
聚会场所常常出现这位女子，
那里有好事公布她便会得知，
然后说成坏事，加以玷污责斥。
贬低嘴巴歪斜，面目丑陋不过,
那一张嘴巴上到处都是毒沫，
贬低该死的舌头又短又尖刻,
很像是毒蛇那偷偷杀人的蛰，
逮着谁就害谁，肆意非为胡作:
绕线杆在她的另一只手里握，
从来都不纺线，只知胡编乱说,
贬低很喜欢编织谎话一大梦，
与别人弘扬的好事一起混合。
最初将仙种从天堂搬到人间，
籽在主导性美德中滋生繁衍，
上主长期小心翼翼看护、照管,
直到成熟，长出了荣耀与体面。
美德之苑中的花儿千千万万，
但无一朵比礼貌之花更鲜艳，
尽管它的花梗又矮，而且又短
但抽出的枝叶最辉煌最壮观。
还长出所有的文明行为规范，
如今似乎广泛地在四方流传，
但倘若比起古代的风俗习惯，
你会想它们那样只是炫一炫，
弱眼将粉饰的虚假表象错判
然而对真正礼仪礼貌的评判，
在这个年代已完全不像从前，
实际上，那一套全是伪造杜撰,
它的形成只是为了悦目起见，
水中月镜中花，虚设十美十全:
那晃眼的镜子欺骗精明的眼，
将铜看成金子，以为金光闪闪，
但美德的灵地深深埋在心间，
它是内在思想,而非外在表现。
仙国礼貌骑士个个都是英才，
但卡利道埃骑士最受人爱戴，
他生性懂礼节，亲切而又和蔼，
言谈举止温和，一副儒雅风采，
此外，他还有一副优美的姿态，
善于辞令，有摄魂夺牌的气概。
身材魁梧，肌肉发达，百战不殆,
战场上的常胜将军，常胜不败，
他声望极高，美名远播海内外。
所有凡夫俗子意志都很薄弱，
风水在轮流转，风云变幻莫测
今天你占上风，明天可能是我。
不该粗鲁无礼，应该仁慈善良,
他们所拥有的永不放弃出让：
适时尽责的本领如此不寻常。
因为每样事情只要有心去干，
一定最好，也会得到最多恩典:
好习惯虽费事却能赢得称赞:
历年来我未在荒野虚度光阴，
也没有虚掷自己的大好青春.
而是选择因地制宜，就在附近,
和许多名门伙伴们习武强身，
那些伙伴都是高贵儒雅之人
跟他们在一起真的非常开心，
我和伙伴们一起捕猎于野林,
这些森林无边无际，绿树成荫,
其中的一草一木我如数家珍
无论鹰是在哪棵树上栖息，
也不管那棵树是高还是低，
我都能够准确判断它的踪迹,
它的猎物和食物我都很熟悉。
我们的快乐就在这些密林里：
唯独贵族青年要掌握的武艺，
也就是该如何运用各种兵器，
是我最喜欢的，但却尚未学习,
现在是学习本领的最佳时机。
卡利道埃让青年跪下来发誓，
忠诚于所有女士，忠诚于骑士,
永不变节，不会害怕危难之事,
无论发生什么情况不改初志：
授予青年骑士称号，叫他弟子。
二人你一言我一语很长时间,
卡利道埃骑士向青年说再见,
弟子肯求师傅带他一起冒险.
而且发誓誓死不会临阵逃窜,
只想随时随地侍奉在他身边。
昔日那个优秀诗人的话属实，
心里想什么只看其所为便知。
没什么比一个人的行事方式，
能更好地说明那个人的本质，
行为模式代表他的门第层次，
急性种马得慢性幼公马的事，
不常见，因为它是自己的幼子:
很少见一个人阶层卑贱之至，
但却气度非凡，有礼貌的举止。
人的希望就是这样脆弱无常。
人世间的事情令人喜气洋洋，
在他们来到目的地前都这样，
人生的时间太短暂，一点不长，
带给我们的是不幸、痛苦、哀伤,
而不是我们渴望拥抱的欢畅：
这就是所有王侯将相的情况。
故而别让任何人在卑贱地方，
因为任何不幸的事情痛断肠。
小伙子有一股浩然正气在身，
让姑娘鄙视另一个人的富殷。
他们认为卡利道埃礼貌殷勤，
而且看起来值得信赖，很忠贞：
因此认为他是个最合适的人。
一天的时间在徒劳之中虚度.
你看，命运女神的礼物多及时，
给你送来这么个可爱的孩子，
他脸蛋清秀，心地纯良、无瑕疵,
您想如何造就都随您的意志，
趁这个小孩子还是一张白纸，
您要不要收了他，培养成骑士，
或者还可以培养他胸有大志。
你一定常常见到类似的情况，
金枝玉叶无能，因为娇生惯养，
而养子的血缘尽管一点不详，
却成为骑士，更加勇敢、更高尚,
就像他们功绩所显示的那样.
在世界各地享有很高的声望。
主为何要那样做，请您想一想，
那些勇敢的后人由诸神喂养，
所以他们才能赢得世人敬仰。
这个野人显然易见就是一例，
尽管如今依然寄身于荒林里，
在那些野蛮的兽类之列混迹，
从未见过善行，美德从未研习，
但他却带着贵族子弟的标记，
对待那可怜的女子彬彬有礼。
骑士的马已经养得膘肥体壮，
姑娘将能带走的东西都带上，
跨上马背，策马扬鞭奔向前方。
没有向导给她领路、指引方向，
若遭遇狂徒也无人帮她抵抗,
有个隐士居住在那个地方，
对宗教的清规戒律恭敬崇尚，
他已经习惯做完晚祷再上床，
隐士看见他们来到那个地方.
中断了祈祷，将正事搁置一旁,
信步走向他们四个人的方向，
停住脚步，表情严肃而又端庄:
从举止上可见昔日不同凡响，
曾经一定身居高位，天性温良,
一看便知举止得体，很妥当，
向所有客人泼洒出热情一腔。
减少各种莫名的怒火和妄想，
但最关键的问题还是在心上。
因为帮你们的只有你们自己，
如果真想要治好自己的顽疾，
那就只能靠你们自己的毅力。
任何人都治不了的病谁能医？
因此，倘若想痊愈，那就要注意。
首先你得从学会这四戒做起.
戒看、戒听、戒品、戒言，四样东西,
这些外部感官最能够感染你，
它们会让你的情绪受到刺激。
因为外在感官影响你的心志，
在你的心里留下邪恶的种子，
这些在未扩散之前可以遏制，
很容易就能止住，不费什么事:
可一旦扩散，就变得不可收拾,
带来悲伤烦恼苦闷，痛苦之至,
先是用这些将你们的心吞蚀.
最后彻底扩散开来，永不息止,
直到将好好的人活活折磨死。
要想用药物治愈这种伤，
全就是徒劳无益，白忙活一场，
你们更需要的是知识和修养，
外敷药只能使疼痛更加增强。
你们俩一定要学会克制，
排除肉欲、淫念，以及乱想胡思，
而且要禁止狼吞虎咽，要节食，
不要背地乱说，要公开地明示：
这样，恢复就要不了多少时日。
装得像善人，灵魂却暴露真迹，
大行善事，坦率正直，带着欣喜,
然而卑贱之心却会彰显自己，
复仇的心中怀着歹毒的恶意一
因为嫉妒以及大搞阴谋诡计，
恶毒的想法会在心里头堆积；
光天化日之下不能做的事体，
都会找到邪恶的暗门来处理，
无礼的行为表露内心的卑鄙。
在痛苦的煎熬中消耗掉一生，
最后在长期郁郁寡欢中丧命：
在泪水之中憔悴了青春红颜，
大好年华流于忧伤、耻辱、丢脸;
瑟琳娜休息的这片荒凉之处，
居住着一个野蛮的强盗民族，
那个民族不从事农耕或放牧，
也不是靠辛苦经商积累财富，
而是从事偷窃和抢劫猎获物，
他们的食物渗透穷人的汗珠.
用别人的必需弥补自身不足，
他们专门选择夜间骑马闯入，
大肆抢劫，至于何物却从不顾。
野蛮民族有一个该死的制度，
发现的人全部都要吃肉啃骨，
生人一律要吃掉，无论是误入,
还是因为遇难不辨方向迷途。
这种制度违背人道，非常残酷。
黄昏时分，他们正在兵分几路,
凭借着运气，四处寻找掠夺物,
来到如迷途羔羊的姑娘之处，
无畏的她仍在梦乡，迷迷糊糊。
玉体在喂养一双双贪婪的眼.
大自然的尤物多么妙不可言：
看到她，人人都生出巨贪之念.
都想占为己有，不让别人沾边。
有一天，当他正在追赶布拉堂,
凑巧看到一群人，像是在牧羊,
他们吹着笛子,一齐放声歌唱,
一群群羊儿则在金雀花丛旁，
吃着那鲜嫩的禧蕾，充当食粮:
人间的其他财富没放在心上。
姑娘头顶的花冠有百花装饰,
那顶花冠上还系着丝绸带子,
一身绿装是她自己亲手编织。
何等幸福的生活哟，怡然自得！
你们自由自在，没有任何风波，
没有卷入红尘中风暴的旋涡，
想想多少人在危难之中颠簸！
战争、毁坏、憎恨、反目、邪恶、不和，
无人能够平息，人们受尽折磨，
我好羡慕你们活得这么快乐，
我也好想能过上这样的生活。
如果你想快乐那就要想得少，
我自己从来不抱怨，不发牢骚，
从来不想自己拥有的比山高，
我从来都谨从大自然的教导；
满足于自己拥有的，别的不要，
靠别人致富的奢望从来不抱：
我有农田产粮，有羊毛做衣袍；
从来没想过要吃得穿得更好。
有些人拥有的很多，富可敌国，
可是心事也一样多，患失患得。
我拥有的少，随遇而安地生活，
财富在我不经意间天天增多；
我的小羊年年都有很多收获，
我羊群的父亲天天帮我纠错，
除了感谢主我还需要做什么？
我远离虚荣的人，他们炫耀张扬,
在伟大的人这种傻事可原谅，
常常因为傲慢心被危险所网，
他们是受了自己野心的欺讴，
原可舒心生活，但却自取灭亡。
而我无忧无虑，不被妄想捆绑。
我从不胡思乱想，从来不忧伤，
整整一个晚上都睡得特别香，
白天做的事情也都随我所想。
想当年我年轻气盛，初涉人世,
曾受自己的傲气和野心驱使，
我的那些同辈人我都很鄙视，
只会放羊，穿着羊侑的傻服饰：
我那时候曾经想过要干大事.
离开家乡，想方设法进入王室；
我把一大把青春卖给了王子，
天天在他的花园里将花服侍，
那里并非我所想的，无聊之至。
灯红酒绿的世界我已经看够，
那些无益的空想已骗我太久，
背井离乡，服务于王室十年后,
发现青春年华虚度，不再拥有,
我开始为干的傻事叹息哀愁，
又生发久违的宁静生活念头。
于是便回来陪在羊群的左右.
学会了热爱卑微生活的静幽，
静静待在这里甚是一种享受。
人不能将命运看成诸神之过，
诸神知道什么对人们最适合：
是他们安排了每个人的生活.
他们知道每个人能够做什么.
他们不管凡夫垂涎的少或多，
不管什么是人该拒绝的糟粕，
而是想办法让人们舒心稳妥：
人人自己决定自己运命如何。
究竟是好还是坏，都取决于心，
是它决定不幸、幸福、富足、清贫:
那些随心所欲，拥有金山的人，
贪心不足，蛇总想把大象来吞；
那些一无所有的人没有贪嗔，
可他们活得明明白白，很富殷，
大智若愚实际是最大的金盆；
其实人都掌握着自己的命运，
傻子以为掌控者是命运女神。
人为财死，在我金子代表龌龊，
它可能给我的宁静带来灾祸。
但是如果你想过这样的生活，
就像我们牧羊人一样的快乐：
那就应该按照我们的规矩做。
因为姑娘在羊信的世界成长.
卑贱的东西才让她目悦心赏,
没注意骑士谦谦君子的扮相,
姑娘更在意的是鹑鸟的鸣唱,
他的良苦用心都是徒劳一场:
他的相貌才情她全都看不上。
博得淑女的欢心是自然而然，
完美爱情的种子埋在心里面，
尽管它需要一段很长的时间，
但是结出的果实却特别香甜。
凡夫人人有礼有节，有张有弛:
让我们知道自己的等级层次，
高低各有其位，知道约束克制;
与如何对友对敌的技巧知识。
可怜帕斯特里拉身陷贼窝里，
悲痛的她只能喊冤哭诉委屈，
日夜为自己的不幸命运叹息，
光阴虚度，美丽容颜渐渐匿迹,
就像花儿得不到日光的热气，
一片片叶子渐渐地失去活力。
倘若爱的欢乐喜悦可以永驻，
没有烦恼，没有忧伤，没有痛苦,
恋人充分享受红尘中的幸福，
那么人世间将是最大的乐土，
没有悲惨，比在天堂里更舒服.
但爱神想让凡夫俗子们清楚，
人间的幸福是昙花一现之物.
瞬间的甜蜜里掺着痛苦无数，
所以也更增添了甜蜜的甜度。
尽管它无数次受困，无法向前,
但指南针犹在，没有偏离航线:
一直载着我走了这么长时间，
从来没有迷路，尽管常有拖延。
先是大地（养育众生于）人世间,
也只有它似乎才是永恒不变，
没有沦为奴隶，遭受沧桑流转，
即使分开，但仍可以整体出现。
万物破土而出，一副盎然气象,
无论多么丰富多彩，繁荣兴旺，
很快都会枯萎凋谢，腐烂衰亡，
重新化作泥，归于出生的土壤：
然而即便腐烂凋谢、轮回亡丧，
其中天天有新生物涌现生长；
衰败中又萌发出新一季春光，
只是形式不同，换了陌生外装，
生生不息，永远都在那个地方。
因为人和野兽是它们的佃户，
咱们天天都看到野兽遭杀戮，
因为他们效忠于人，身为贱奴:
人类自己的变化也从不停步，
从青年到老年，贫穷接替富足,
好的变坏，坏的变得一无是处。
尽管肉体很快消失，化为泥土:
然而灵魂（他们管这个叫永驻）
依然起心动念，思想不断涌出。
就连水也并非稳定、不变、恒常,
无论是高在天上，还是在地上，
因为大海汪洋永远潮落潮涨，
河也从一处流到另一个地方：
湖泊看似死水但却会起风浪，
甚至小小池塘也有微波荡漾，
若天下有任何空气流动迹象，
云卷云舒，会在漫天扶摇动荡；
有时像高山，宛如防洪闸开放。
所有的水生物都是一般模样，
不断变化、转换、颠簸、移摆摇晃,
从不会出现滞留原地的现象。
鱼儿任意游走东西南北方向，
从不停息，永远改着住的地方，
小河流到哪里哪里就是住房：
水禽也没有个固定的栖息场，
它们一直在不停地迁移游荡，
时刻改变着栖息地，迁移飞翔。
下一个就是风:谁人感受不到，
（因为所有生命都要靠它协调）
风儿随时随地都在不停地飘，
万物生存均因它的影响微妙，
噢！脆弱的生命，它的确有依靠,
然而风却反复生变，虚无缥缈，
无时无刻不在改变它的外貌，
每阵风力或者增强或者减小：
延时长短都对生物产生功效。
你看看其中那些无穷的变换，
每时每刻都在给予众生机缘；
时而热火朝天，时而冰冷严寒：
时而阳光灿烂，万物曼舞翩跑，
时而狂风大作，摆出阴毒冷面，
致使所有众生无不发抖打战，
暴雨冰雹惩处又加鹅毛雪片，
可怕的万钧雷霆（令众生胆战）
更有千变万化的烈火与闪电
最后就是火:尽管它生命永驻.
永不会淬灭，可我们天天目睹,
一根根火苗绝缘后失去热度，
并且很快就会衰微，化为虚无
将自己变成了自己的猎获物,
没有任何生命能从火里孵出：
而且还将他人所生通通杀戮；
把它们的死当成食物，好残酷;
只剩下不会生育的灰烬遗骨。
还有只袋子，装满了种子.很沉,
这就是边走边播种的三月神，
让土地充满丰收的希望殷殷。
三月后是强健的四月，很活泼,
任性得像孩子，角系禧蕾朵朵:
高高地在一头白牛背上端坐，
它曾驮欧罗巴渡阿戈利斯河：
颗颗金车了点缀的角金光闪烁，
那一顶顶花冠头饰非常不错.
编花冠的花朵蓿蕾散发香波，
美丽的花朵和蓿蕾生气勃勃，
为了爱的欢乐,从花海中飘过
后面是五月，美女中她最漂亮,
时令精华将她装扮得很大方.
怀中有万紫千红的花儿绽放：
两个同胞将五月神扛在肩上，
是勒达家的双胞胎，在她两旁,
她们扛着她，就像是扛着女王。
天哪！众生见之无不笑声朗朗,
又舞蹈又雀跃，仿佛醉了一样!
丘比特飘在她四周,身着绿装。
五月后面跟着六月，兴高采烈,
就像一个演员，身上披着绿叶;
他一边玩，一边装扮他的季节,
单看他的铁犁就知道是六月：
六月神的坐骑是一只大螃蟹，
弯弯曲曲爬行的样子很粗野，
六月倒骑巨蟹，活像驳船大爷,
习惯面朝船尾一直摇橹不歇，
好似假扮礼貌的水手，不亲切。
六月后是炎热盛夏，火烧火燎,
他扒掉自己身上所有的衣袍：
胯下那头狮子在愤怒地咆哮，
鲁莽的七月让狮子点头哈腰：
它曾在涅墨亚山林胡踩乱跑，
直到海格力斯让它灵魂出窍，
而且还用狮皮做了一身外罩；
后背上有一把长柄镰刀悬吊
腰里还别着一把弯弯小镰刀。
排行第六是八月，服装很华丽,
一袭长长的金缕玉衣拖到地：
有位姑娘领着，胯下没有坐骑,
那位佳丽的手像玉一样白皙，
一大把谷穗握在她的手心里；
她就是阿斯特里亚，正直公义,
昔日住在人间时让万物充溢，
当公正被出卖，失当受人欢喜,
她便升到天国,从红尘中绝迹。
九月也是步行，他紧跟着八月，
步履沉重，双腿灌满丰收喜悦,
九月神用收获物做成长筒靴，
慷慨的大地让他成为大富爷：
他手握刀钩将庄稼收割获猎，
傲人的收获让九月忙个不迭，
手拿天平，多少不差分毫一些,
一旦发现什么地方出现差别，
便会用天平做出公平的裁决。
十月跟在九月后,他喜气洋洋，
十月神一直泡在一只大酒缸，
脚下踏着新鲜的葡萄酒海洋.
一层层令人喜悦的柔波细浪.
袭来一阵阵令人愉，悦的芳香：
他身后的十一月肥胖又粗壮，
吃的是猪油，你可看得很清爽
因为他前身是头猪，又肥又胖
额头上全是汗，冒着股股热浪
尽管十一月该是凛冽的气象；
造林的活计总让他欣喜若狂：
年迈的一月跟在十二月身后，
一袭御寒的蓑衣做得非常厚；
可他仿佛垂死之人，浑身发抖,
不停哈气，在暖冻僵的手指头:
因为一月神整天利斧不离手，
老迈的月神伐木于密林幽幽，
不必要的小树枝一个都不留，
他站在泥罐沿上，从那只大口，
泻出罗马那奔腾不息的河流。
最后走来的是二月神，冷凄凄,
乘着一辆老车，因为他不会骑,
拉车的是两条鱼，与时令相宜，
破车静静地在河道滑行游移：
但是二月神的身边却带着犁，
以及马具，待寒冰融化于大地,
他用那些修树工具剪去傲气，
以免过早疯长，进入全盛时期:
十二位月神走上前，依次入席。
无常是否拥有大多数支配权：
有谁看不到时间将一切摧残？
然而时光在持续不断地改变。
没有任何东西能持续到永远：
每每当我回忆过去时便想起
无常所说的话，感觉很有道理:
尽管她没有统领天界的权力，
但是其他地方却都在她手里，
我之所以这样说也符合实际。
令我对快活的人生厌恶至极，
讨厌对转瞬即逝之物的欢喜；
它们无常而渐失的兴盛时期，
很快在岁月的镰刀之下殁殖。
随后又想到了造物主的裁断，
到了无一物再有改变的时间，
万物均处于恒定的状态里面，
永恒的大柱撑起长眠的大殿,
而那些恰恰与无常流转相反：
因为运动之物均得无常喜欢：
然而万物从此都将进入长眠，
陪伴在那名叫安息的神身边：
啊，伟大的安息神，让我看一眼。